Читать «Плачущий осел» онлайн - страница 28

В парадных подъездах и в кабинах лифтов многоэтажек установлены зеркала, которые каждый день я и Проспер очищаем от жирных пятен, плевков и соплей. Брызгаем на зеркало специальную жидкость и трем газетной бумагой. Работа изнурявшая. Сопли присыхают к теплу намертво - попробуй оттереть. Проспер убежден, что это шкодничают пацаны. ?Хем осим каха?,* - говорит он мне и показывает мимикой настолько выразительно, что я, прямо таки, вижу эти приблатненные плевки сквозь зубы, сопровождаемые звуком ?тцэ?. На этом Проспер не останавливается. Глаза его загораются ненавистью?. Он подносит к ноздре указательный палец и показывает, как ребенок выковыривает козявку и размазывает по стеклу. К негодованию Проспера я отношусь с полнейшим безразличием. Продолжаю драить очередное зеркало. Работаю. Брезгливости не ощущаю. Согласно рассуждениям Фрейда (или какого-то другого психоаналитика) рот и слизистая оболочка носа относятся к эрогенным зонам. Оплевывая свое изображение и размазывая по нему сопли, ребенок как бы совершает половой акт со своим двойником, испытывая при этом нечто типа сексуального удовлетворения. Я думаю, что шкода эта совершается детьми, которые в противовес воспитательным стремлениям окружающих, не сублимировали в себе первичные половые инстинкты, и поэтому, как мне кажется, страдают некоторой умственной недоразвитостью?. ____________ * Они делают так.

А.Кобринский,"ПЛАЧУЩИЙ ОСЕЛ", роман-дневник

продолжение IV

38

В Израиле очень много партий. Очевидно, что политической партию можно назвать тогда, когда она участвует в борьбе за власть. С этой точки зрения существование религиозных политических партий недопустимо. Неэтично, как мне кажется, верующим людям создавать особую партию, призванную участвовать в грязных политических интригах и махинациях. Жизнь показывает, что религиозные партии, дорвавшись до государственной кормушки, становятся нечистыми на руку не меньше, если не больше, остальных политических партий. Что касается меня лично, то я вообще против всяких партий религиозных, ультраконсервативных, нерелигиозных, сионистских, либеральных, коммунистических и прочая... Я не сомневаюсь в том, что любая из этих партий, если дать возможность быть правящей и единственной, неизбежно превратится в Фундамент, на котором будет воздвигнуто здание тоталитарного режима. Как показывает история, дело не в светлых и многообещающих программах, а в природе иерархии, которой пронизана любая партийная организация. Все живые существа со стадным инстинктом (в том числе и человеческое общество) придерживаются иерархии гипнотического подчинения, вытекающей из лежащей в основе их поведения, агрессивности. Слабый подчиняется сильному - вожаку, лидеру, вождю. Кто не подчиняется, того уничтожают, или изгоняют, или ославляют, или игнорируют. В этом смысле израильские политические партии ничем не отличаются от политических партий в других странах. В любой из них есть вождь - маленький, потенциальный фюрер. Этому маленькому фюреру стать большим мешает только одно обстоятельство - узаконенное существование многопартийной системы. В этом случае, дорвавшемуся до государственной власти, не дают развивать волчий аппетит лидеры и вожди других политических партий, поднимая при наличии подобных попыток дурно пахнущий гвалт, окропляя его для толпы духами высокопарной фразеологии. Базой для возникновения любой политической партии, как это не странно, являются не какие-либо объединяющие группу людей высокие политические устремления, но прежде всего наличие в структуре человеческого общества представителей 2-группы населения, неспособной, по своей генетической структуре, адекватно контактировать с реальным объектом. Эта группа населения легко поддается гипнотическому, в зависимости от тех или иных субъективных причин, воздействию той или иной политической пропаганды и, вступив в ту или иную партию, начинает слепо подчиняться ее дисциплинарному уставу и, прежде всего - вождю. Очевидно, что надобность в политических партиях отпадет сама собой при достаточном увеличении относительной численности представителей 3-й группы населения и появлении первых признаков отмирания государства - попыток отказа функционирующей общественной структуры от плюрализма относительного в пользу абсолютного.