Читать «Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы» онлайн - страница 141
Боб Клейн
Представив себе самого себя, занимающегося Тайцзи таким неправильным образом, учитель может получить представление о состоянии, в котором находится ученик. Затем он может нарисовать себе более подробную картину внутренней ситуации ученика, его страхов, напряжений, сопротивлений и т. д., и тогда он поймет, как вытащить его из этого положения.
Прокладывание тропы к свободе
Для выхода из создавшегося положения учитель прокладывает специальную тропу, которая начинается с исправлений Формы, Толкающих рук и т. д. Это то, что отличает учителя от инструктора. Вносимые ими исправления могут быть одни и те же (опустить бедра, расслабить плечи), но учитель выводит ученика на тропу к свободе, в то время как инструктор просто говорит ему, что нужно делать в Форме.
Тот частный стиль, в котором учитель прокладывает эти тропы, является его наследством и передается ученикам. Они запомнят природу его руководства и используют ее как основу для своего собственного целительства, когда сами станут учителями. Вместе с тем, учитель должен вдохновлять каждого ученика создавать свой собственный стиль целительства, соответствующий его природе.
Каждый учитель выполняет Форму и делает Толкающие руки немного по-своему. Такие различия отражают различие в стилях целительства. Можно сказать, что Форма и другие упражнения становятся физической записью целительского стиля учителя. Различные стили Формы — это просто различные тропки к вашему собственному духу.
Начиная работать в качестве учителя, помните, что вы прошли только по одной тропе, которая подходила к вашей ситуации. Ошибочно думать, что все должны идти одной и той же тропой. Поэтому, когда вы начинаете учить, вы еще не мастер. Вы можете произвести только один вид продукции, проложить только одну тропу.
Учитель-мастер должен уметь проложить тропу для каждого ученика по отдельности. Начинающий учитель должен учиться этому мастерству, изучать его инструменты, материалы и возможные виды продукции.
Так что, когда он начинает учить, он на самом деле только начинает учиться Тайцзи. Он узнает, сколькими способами мы отклоняемся от нашего духа и как эта потеря осознания опустошает нас.
Учитель-мастер похож на проводника по джунглям. Все, что видит ученик, — это сплошные деревья и лианы. Но проводник чувствует верное направление и знает всех животных, шныряющих за кустами. Каждый проход через джунгли чем-то отличается от других. Но сами джунгли — это часть проводника. Это его территория, его жизнь.
Учитель Тайцзи — такой же проводник, ведущий ученика через джунгли обратно к его собственному духу. Ведя ученика, он продолжает открывать новые тропы и новых существ.
Он не просто учитель Тайцзи. Он — магическое существо леса.
эпилог
