Читать «Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)» онлайн - страница 675

[3251]

Эта женщина потеряла своего ребёнка, но потом нашла его.

[3252]

В некоторых версиях этого хадиса говорится о “верующих рабах”.

[3253]

Имеется в виду внук пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Хасан бин ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими.

[3254]

В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…или посеет что-либо…»

[3255]

Подразумевается, что всё это Джибрил, мир ему, делал по велению Аллаха.

[3256]

Иначе говоря, воздерживается от лжи, сплетен, распространения всевозможных слухов и так далее.

[3257]

Имеется в виду, что награда за совершение любого одобряемого шариатом дела будет равна награде за садаку.

[3258]

В эти слова вкладывался следующий смысл: пусть он побольше молится, совершая земные поклоны и касаясь лбом земли.

[3259]

Имеется в виду “клятва, угодная Аллаху” /бай‘ат ар-ридван/, которую дали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники в Худайбийе.

[3260]

Имеется в виду, что мусульманин, сознательно давший ложную клятву и сказавший: «Клянусь, если это не так, значит, я - христианин!» - действительно становится христианином.

[3261]

Так, например, никто не должен давать обет подарить кому-либо чужое имущество в случае исполнения своего желания.

[3262]

Здесь имеется в виду “каттат” - такой человек, который сам не видел того, о чём он рассказывает другим.

[3263]

Имеются в виду колдуньи.

[3264]

Иначе говоря, нельзя прекращать общаться с ним, если только это не делается в воспитательных целях. См. хадис № 1828.

[3265]

То есть не старайтесь разузнавать о недостатках других людей.

[3266]

Имеется в виду взвинчивание цены в том случае, когда человек поднимает цену не потому, что действительно хочет купить что-нибудь, а с целью обмана или нанесения ущерба другому.

[3267]

Здесь речь идёт об избавлении от всего дурного в обоих мирах.

[3268]

То есть что-нибудь греховное.

[3269]

Иначе говоря, такой человек открывает то, что Аллах скрыл от других людей, тем самым обрекая себя на наказание в обоих мирах.

[3270]

“Покаяние”, 119.

[3271]

“Толпы”, 10.

[3272]

Иначе говоря, со слов первых пророков.

[3273]

В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как побуждение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, что указывает на их дозволенность. С другой стороны, эти слова можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё.

[3274]

Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поддерживай общение с людьми (при том условии, что) религия твоя (от этого) не пострадает, и шути с членами своей семьи».

[3275]

Смысл этих слов в том, что верующий человек должен учиться на своих ошибках и не повторять их.

[3276]

Раджаз - название стихотворного размера.

[3277]

Хида - пение, которым подгоняли верблюдов и которое по своему ритму соответствовало ритму их шагов.

[3278]

Иначе говоря, лучше болеть, чем чрезмерно увлекаться поэзией.