Читать «Царство количества и знамения времени» онлайн - страница 186

160

Шестая глава «Бытия» могла бы, может быть, представить в символической форме, некоторые указания, относящиеся к этим отдаленным истокам «контринициации».

161

Можно применить здесь по аналогии также символизм "падения ангелов", поскольку то, о чем там идет речь, имеет действительно соответствие в человеческом порядке; кроме того, можно говорить в этом отношении о «сатанизме» в самом прямом и буквальном смысле слова.

162

Последняя степень «контринициационной» иерархии занята теми, кого называют "святыми Сатаны" (awliya esh-Shaytan), которые являются в некотором роде инверсией истинных святых (awliya ег-Rahman) и которые обнаруживают, таким образом, возможно наиболее полное выражение "духовности наизнанку" (см. "Символизм Креста", с. 186).

163

Это предельное завершение, разумеется, представляет собою на самом деле только лишь исключительный случай, а именно случай awliya esh-Shaytan; для тех, кто не столь далеко зашел по этому пути, речь идет только о безвыходном тупике, в котором он может оставаться неопределенно долгий цикл или «эон».

164

Эту область с точки зрения посвящения можно назвать "малыми Таинствами"; напротив, все то, что относится к "великим Таинствам", относясь по существу к «сверхчеловеческому» порядку, свободно тем самым от такого противостояния, поскольку это область, которая по своей собственной природе абсолютно недоступна для «контринициации» и ее представителей любых степеней.

165

Et-tadabirul-ilahiyah fi’l-mamlakatil-insaniyah. название трактата Мохиддина ибн Араби (Mohyiddin ibn Arabi).

166

Об этом Шакраварти, или "всемирном монархе", смотри "Эзотеризм Данте", с. 76, и "Царь Мира", сс. 17–18. Шакраварти буквально означает "тот, кто вращает колесо", что предполагает также, что он находится в центре всего, тогда как Антихрист, напротив, это существо, которое будет в наибольшей степени удалено от этого центра; тем не менее он также будет претендовать "вращать колесо", но в направлении, противоположном нормальному циклическому движению (что, впрочем, бессознательно «предвосхищает» современная идея "прогресса"), тогда как, в реальности, любое изменение во вращении невозможно до "перемены местами полюсов", то есть до «восстановления», которое может осуществиться лишь вмешательством второго Аватары; на самом деле, называется Антихристом, потому что он по-своему пародирует саму роль того последнего Аватары, который представлен как "второе пришествие Христа" в христианской традиции.