Читать «Утешение философией» онлайн - страница 25

18. Стоит ли говорить, что блаженство не тревожно, не печально и не подвержено скорбям и тяготам, если даже в малейших вещах люди ищут того, чем приятно обладать и пользоваться? 19. Да, таковы вещи, коими люди хотят обладать, и они желают богатства, чинов, царств, славы и наслаждений по той причине, что с ними думают обрести довольство, уважение, могущество, известность, веселье. 20. Итак, благо есть то, чего люди ищут, столь различные имея желания; здесь легко видеть, сколь велика сила природы, коль скоро мнения, хотя разные и несогласные, сходятся в любви к одной цели—благу.

II

Какою браздой направляет мир Могущая мать, уставом каким Безмерную ширь дальновидно блюдет И стягивает неразрывным узлом 15 Все вещи—о том сладкозвучную песнь На послушных струнах мне любо начать. Хотя несут пунийские львы Изящную цепь, приемлют еду Из рук людских и, привыкнув к бичу, 10 Хозяйскую злость боятся узреть, Коль кровь оросит косматую пасть, Вернется давно усыпленный дух, И вспомнят себя, взревев тяжело, И с шеи стряхнут разбитую цепь, 15 И первый, клыком кровавым раздран, Хозяин их ярь и гнев утолит. Коль ту, что в ветвях высоких звенит, В решетчатый грот ты птицу запрешь, Пусть медом ее налито питье 2о И щедрую снедь заботливо ей Играющая рука подает, Едва, в тесноте ограды скача, Завидит дубрав любезную сень, Разбросанну снедь попирает ногой, 25 К лесам лишь одних стремится в тоске, О лесах свистит и щебечет своих. Упорных сил принужденье познав, Сгибают кусты вершину к земле, Но лишь отведи клонящую длань — 30 Верхушкой прямой глядят в небеса. Нисходит Феб в гесперийскую зыбь, Однако вновь потаенной тропой Колесницу стремит на привычный восток. Взыскует все обратных путей, 35 И всем вещам отраден возврат; Лишь то блюдет предписанный чин, Что зачин сопрячь умеет с концом, Начертывая неизменный круг.

III

1. Вам также, о земные животные, хотя и в скудном отображении, все же грезится ваше начало, и истинную цель блаженства вы так или иначе прозреваете размышлением, хоть и не особенно зорким, и поэтому природное стремление ведет вас к истинному благу и от него же уводит многообразное заблуждение. 2. Посмотри, в самом деле, могут ли люди достичь назначенной цели с помощью того, в чем они полагают обрести блаженство. 3. Ведь если бы деньги, почести и прочее доставляли такое состояние, которое, по всей видимости, не лишено ни одного блага, и мне пришлось бы признать, что человек, овладевая всем этим, делается счастливым. 4. Но если они не в силах исполнить того, что сулят, и многих благ лишены, не обнаруживается ли в них ясно лживый образ блаженства?