Читать «Павел Третьяков» онлайн - страница 267
Анна Ильинична Федорец
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
ОР ГТГ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1418. Л. 2.
490
491
492
493
494
ОР ГТГ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1414. Л. 1.
495
496
ОР ГТГ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1411. Л. 1.
497
498
499
500
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1775. Л. 577;
501
ОР ГТГ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 4642. Л. 1,1 об.
502
503
504
О благотворительной деятельности П. М. Третьякова речь пойдет в соответствующей главе.
505
В распоряжении биографов П. М. Третьякова имеются исповедные ведомости 1830–1860-х годов (с пропусками) по названным церквям. По ним видно, что П. М. Третьяков постоянно исповедовался и причащался. Единственное выявленное исключение — ведомость за сентябрь 1857 — август 1858 годов. ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1756. Л. 566. К сожалению, для периода с 1866 по 1898 год таких свидетельств нет, но это компенсируется наличием воспоминаний, в которых даны свидетельства о жизни Третьякова-христианина этого периода.
506
507
508
509
К воспоминаниям о Павле Михайловиче Третьякове // Душеполезное чтение. 1899. Ч. 1. № 4. С. 540, 541. Кем был автор этого витиеватого некролога, сказать трудно: кроме того, что он на протяжении многих лет жил с П. М. Третьяковым в одном приходе, о нем ничего не известно. Комментаторы этой статьи, перепечатавшие ее в журнале «Русское искусство», в качестве автора указывают Ф. А. Соловьева — дьякона в храме Святителя Николая в Толмачах с 1867 по 1895 год. В 1898 году он был пострижен в монахи Зосимовой пустыни с именем Алексий. См.: Русское искусство. 2008. № 1. С. 151. Однако на страницах журнала не приведено никаких доказательств, почему следует считать автором именно этого человека.