Читать «Высочайшая йога Васиштхи» онлайн - страница 107

27. Одним своим присутствием запускает все в действие, как одно присутствие лампы, безо всякого желания с ее стороны, дает свет.

28. Как в присутствии облаков само по себе расцветает дерево кутаджа, также в одном присутствии Я сами по себе проявляются все три мира.

29. Как солнце сияет в небе и при его свете происходят все дневные дела, безо всякого желания с его стороны, также, без желания, в чистом Сознании существуют действия.

30. Как без желания в драгоценном камне отражается и играет свет, также в одном присутствии Высшего появляются многочисленные миры.

31. Так в чистом Сознании существуют деятельность и бездеятельность. Оно не является деятелем, потому что не имеет желания действовать, и оно является деятелем, потому что в его присутствии действия происходят.

32. Высшее Я превосходит все органы чувств и действий, и потому не является ни тем, кто действует, ни тем, кто наслаждается. Но, пребывая в органах чувств, оно становится и деятелем, и наслаждающимся.

33. О безгрешный, ты можешь считать себя деятелем или не-делателем, но, приняв одну из этих точек зрения, будь тверд и последователен в своем убеждении.

34. Однако, твердо держась понимания, что «я ничего не делаю», ты не будешь затронут непрерывным потоком действий.

35. Убежденный в том, что «я здесь ничего не делаю», человек становится бесстрастным и его разум успокаивается.

36. Зная, что «я всегда не-деятель», что он должен делать или оставить, наслаждаясь множеством ощущений?

37. Остается только бесстрастие, называемое также нектаром блаженства. Или же ты можешь считать себя великим Творцом всего - «я делаю все»,

38. Если желаешь, О Рама, пребывай в этом прекрасном состоянии. Тогда тоже ты не делаешь ничего в этом иллюзорном мире,

39. Из-за абсолютного несуществования «другого», - откуда тогда взяться желаниям и отвращениям? Тело разрушается кем-то и кем-то любимо,

40. И, когда знаешь себя как причину всего, откуда взяться радостям и страданиям по этому поводу? Зная, что в всех печалях и радостях, становлении и разрушении мира

41. Я сам являюсь деятелем, откуда взяться боли и удовольствию? Я сам создаю видимости боли и удовольствий,

42. Они все растворяются во мне, и остается только бесстрастие. Пребывающий в высшем Сознании знает единую истину во всех существах.

43. Разум, знающий это, не рождается вновь. О Рама, считай или «я делаю все» или же «я ничего не делаю», -

44. Попробовав и оставив все убеждения разума, оставайся твердо тем, кто ты есть. «Я есть то», «я есть это», «я не то», «я делаю» и «я не делаю», -

45. С такими понятиями невозможно достичь удовлетворения. Подобное дороге к смерти, огромной сети заблуждений,

46. Подобное многочисленным, словно листья в лесу, ножам - таково понятие «я являюсь телом». Даже в сложной ситуации, когда разрушается все, необходимо оставить это понятие, приложив все усилия.

47. Его не следует касаться, как пожирателя собачьего мяса. Когда оно оставлено, когда видение свободно от катаракты невежества,

48. Сияет безграничное Сознание, как свет солнца видится, когда расходятся облака. И когда восходит солнце истины, океан повторяющегося существования остается позади.