Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 46

Живя в Верхнем Междуречье по соседству с хеттами, Авраамово племя долгое время с ними тесно контактировало. Библейский пророк Иезекиль считал евреев потомками амореев, смешавшимися с хеттами. Но смешанные браки на самом деле не поощрялись. Неслучайно, Ревекка, мать Иакова, внука Авраама, впоследствии сказала: «…я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских… то к чему мне и жизнь?» (См. Бытие, глава 27).

Обычный торговый путь из Ура в Ханаан проходил по своеобразной дуге, захватывающей плодородные земли и окаймляющей безлюдную Аравийскую пустыню. Назывались эти благодатные земли «Полумесяцем изобилия». Путешественники и караваны должны были идти сначала на северо-запад, а затем поворачивать на юго-запад. Харран (или Шарран, а греки называли его Каррха) был важным городом на северной оконечности «полумесяца». Он был расположен на восточном берегу реки Балих, несущей свои воды на юг и впадающей в Евфрат в 96 километрах ниже. Сейчас это юго-восточная часть территории Турции, расположенная вблизи ее границы с Сирией.

После смерти отца Фарры семейство Авраама двинулось в сторону Ханаана, а Нахор вместе со своими домочадцами остался в Харране. Точные причины этого ухода неизвестны, а в библейском тексте сказано, что на этот счет патриарх получил повеление Яхве. Возможно, эту фразу можно трактовать таким образом, что Авраам вынужден был покинуть «лунопоклоннический» Харран, поскольку сам он не хотел поклоняться богу луны.

Факт прибытия в Ханаан рода Авраама в Палестину, а также прочих семитских племен, по мнению ряда библеистов, подтверждается археологическими находками. Во время раскопок в Тель-эль-Амарне (Египет) найдено триста клинописных табличек пятнадцатого века до нашей эры. Среди них письма сирийских и палестинских князей к фараонам Аменхотепу III и Эхнатону.

Особое внимание привлекают к себе донесения правителя города Урусалим, впоследствии называвшегося Иерусалимом. Этим городом тогда правил Абди-Хиба, которому приходилось выдерживать непрестанный натиск со стороны враждебного народа «хабиру». B одном из писем Абди-Хиба, видимо, предваряя события, жалуется: «Погибли все губернаторы; нет более губернатора господина царя». Причина этого заключается в агрессивности хабиру. «Нет более земель царя: хабиру опустошили все земли царя!» Наместник взывает к своему владыке: «Да обратит царь лицо свое на своих людей и пришлет отряды из гарнизонов моего господина царя. Если бы еще в этом году прибыли вспомогательные войска, то еще можно было бы спасти земли господина царя; но если войска не прибудут, то земли царя, моего господина, будут потеряны». В следующем письме он изображает положение как еще более тревожное: «Страна царя перешла к людям хабиру. А теперь еще один город области иерусалимской, город царский, по имени Бит-Нинурта, перешел к ним, точно так же, как люди города Килти». И опять слезная мольба: «Да обратит царь внимание на Абди-Хибу, раба своего, и пришлет вспомогательные войска для того, чтобы я завоевал обратно для царя страну царя, моего господина!» Войска фараона так и не прибыли, а последовавшее затем хеттское вторжение и вовсе привело к тому, что египтяне вскоре вообще потеряли всю свою власть над Палестиной…