Читать «Краткий словарь танцев» онлайн - страница 30

ДЖОК – см. жок.

ДЖОРИ – пакистанский песенно-танцевальный стиль.

Иногда пела я, а Гуахар Мирза сопровождал песню телодвижениями, иногда пел он, а я отбивала такт, хлопая в ладоши (М. Русва. Танцовщица).

ДЖОРО-ДЖОРО – чадский праздничный танец.

Весь вечер и часть ночи до него доносились праздничные песни, бой барабанов, лязг железа – звуки, вероятно, очень приятные для ушей африканцев. Под аккомпанемент этой музыки вокруг священной хижины шли бесконечные танцы. Негры хором вопили, горланили, производили судорожные телодвижения, корчили ужасные гримасы (Ж. Верн. Пять недель на воздушном шаре).

ДЖУМАР – индийский народный танец в Раджастане, исполняется женщинами. Характерны пируэты и развевающиеся юбки. Пакистанская песенно-танцевальная форма.

ДЖУРКАН САЛМАЙ (киргизск. «положи одеяло») – киргизская игра-танец. На противоположные стороны расстеленного одеяла становятся юноша и девушка, которые должны, не касаясь одеяла, дотянуться друг до друга и поцеловаться.

ДИВЕРТИСМЕНТ (фр. «развлечение») – увеселительное представление, состоящее из танцевальных номеров.

В следовавшем затем дивертисменте мазурка… так понравилась, что публика потребовала повторения (газета «Северная пчела», 1859, № 223).

ДИВНА, ДИВНА – сербский народный смешанный или женский танец, тип хоровода. Темп средний. Движения девушек мягкие и мелкие; юношей – энергичнее и крупнее. Те и другие стоят через одного лицом к центру круга, держатся за руки, поднятые вперед, движутся по кругу.

ДИОНИСИИ – древнегреческие танцы во время празднества в честь Диониса (Вакха), то же, что вакхические пляски.

Жрицами этого мистического культа были женщины, называвшиеся менадами… в воспоминание о воспитательницах Диониса-Вакха – нимфах. Ночью, при свете факелов, устраивалось фантастическое шествие. Флейты, систры, треугольники, тимпаны и кимвалы смешивались с беспорядочным пением и воплем «неистовых» менад, совершающих танец с сильно перегнутым назад корпусом и быстро несясь вперед… Но когда шествие прибегало к жертвеннику бога, менады исполняли более или менее правильную мимическую пляску… Пляска менад состояла из различных наклонов корпуса и головы, а главное, из целой системы движений рук и кистей рук, заключавшей, очевидно, какой-то смысл, совершенно непонятный для нас… Что касается до pas, которые делались менадами, то можно заметить, что ни прыжков, ни пуантов не было, а все они исчерпывались одним верчением на полупуантах, а передвижения пляски состояли в беге вперед и назад по кругу друг за другом (Н. Вашкевич. История хореографии); Через лес, что растет по берегу моря, мчатся менады. Маскалэ, яростногрудая, воет, тряся из сикоморы сработанным фаллосом. Все в бассарисе и увенчаны виноградными листьями, бегут и кричат они, прыгая. Щелкают в руках их кроталы, а тирсы рвут кожу звонких тимпанов. Влажноволосые, быстроногие, с бьющимися красными грудями, с потными щеками, с пеной на устах, они предлагают Тебе обратно любовь, которую Ты в них вдохнул (Билитис. Менады). Ср. вакханалии, вакхические пляски.