Читать «Великий путь не труден. Синь Синь Минь» онлайн - страница 145

Вы не станете танцующей Мирой, или молчаливым Буддой, или экстатичным Сосаном, нет, ибо весь их подход диаметрально противоположен. Они приспособляются ко вселенной, они стали едины с ней, они текут с ней, они стали только ее тенями. Они не борются, они не создают никакого конфликта или спора с существованием. Они просто говорят «да» всему, что есть. Они не говорят «нет» – они говорят «да».

В этом смысл бытия религиозного человека: быть да ‑ говорящим. Вопрос не в том, верите вы в Бога или нет. Будда никогда не верил ни в какого Бога, но он религиозный человек, ибо он «да-говорящий». Не имеет значения, почему вы говорите «да». Если вы говорите «да» – это меняет все.

Говорите ли вы это Богу с четырьмя головами или с четырьмя сотнями голов, с двумя руками или тысячью рук; говорите ли вы это индуистскому, христианскому или мусульманскому Богу; говорите вы это природе, или судьбе, или предназначению – это безразлично. Кому вы адресуете это, не имеет значения. Если вы говорите «да» – тотальное «да», тогда вы становитесь религиозны.

Если вы говорите «нет», это означает, что вы будете продолжать борьбу. Вы будете бороться с течением, вы будете идти против реки. Вы думаете, что мудрее Дао, вы считаете себя более великим, чем существование. Тогда, конечно, естественно, очевидно, вы будете разочарованы, ибо это не тот случай.

В тот момент, когда вы говорите «да», ваша жизнь начинает цвести в новом измерении. Измерение «да» – это измерение религии. Измерение «нет» – это измерение политики, науки и всего остального.

Мистик – это тот, кто течет с рекой, он не толкает ее. Он даже не плавает в ней, ибо плавание – это тоже борьба; он просто течет. У него нет цели, которую надо достичь, ибо как вы определите цель? Кто вы? Кто может установить цель?

Когда вы позволяете себе идти с рекой – река идет, и вы идете с ней. Цель реки – это ваша цель. Вы даже не волнуетесь, где она, где бы она ни была. Вы познали великую тайну говорения «да». Фактически сейчас, где бы вы ни были, вы у цели, ибо «да» есть цель. Это не вопрос того, куда вы приходите; где бы вы ни были, вы говорите «да» – и это есть цель.

А если вы склонны к «нет», где бы вы ни были, тогда это будет путешествие – это никогда не будет целью. Куда бы вы ни пришли, ваше «нет» придет вместе с вами. Даже если вы попадете на небеса, ваше «нет» придет вместе с вами. Где вы его оставите?

Такими, какими вы являетесь, даже если вы встретите предельную силу, вы скажете «нет», ибо вы натренированы в этом. Как вы можете вдруг, просто так сказать «да»? Даже если вы встретите Бога, вы скажете «нет». Вы обнаружите много недостатков, ибо для «нет-говорящего» ума ничего не может быть совершенным. Ничто не может быть совершенным для «нет-говорящего» ума, а для «да-говорящего» ума ничто не ущербно. Даже несовершенство имеет свое совершенство для «да-говорящего» ума. Это выглядит противоречиво. Он скажет: «Как прекрасно несовершенное, как совершенно несовершенное!».