Читать «Рэйки Риохо. Вхождение (I ступень)» онлайн - страница 69

* * *

Занимаясь Рэйки много лет, я незаметно вовлеклась в интересную внутреннюю игру: наблюдать разные состояния сознания (или, что то же самое, разные тела). Когда начинаешь, лёжа на спине, наблюдать за дыханием и расслаблением тела, то постепенно замечаешь, как оно мягчает, теплеет, границы его исчезают, и ты переходишь в иное состояние сознания (тело) и наблюдаешь, как взаимодействуют энергетические потоки, как активизируются и связываются нервные центры мозга. Как живёт твой внутренний космос, вообще-то, описать невозможно. Только всякий раз из этих наблюдений выносится какое-то знание о себе, и оно что-то меняет. Однажды, например, я дышала методом чакра-кассей кокю-хо довольно долгое время, может, около часа, как вдруг почувствовала (и услышала!), как на уровне крестца в животе что-то взорвалось. Это было похоже на то, как если бы внутри меня лопнул надутый воздушный шарик, и сразу ощутила себя в другом теле, которое стало подниматься над плотным телом, лежащим на кровати. Не однажды возникало и такое ощущение: ты проваливаешься, как бы опускаясь на ступеньку ниже, а потом снова входишь в плотное тело, или остаёшься в том, что «упало» или «сдвинулось в сторону». Всё это похоже на некий урок по изучению внутреннего строения человека.

Подобных наблюдений множество. К примеру, очень интересно концентрировать своё внимание в разных энергетических центрах: в точке заземления, промежности, тандэне, в точке «священного пространства» сердца – и наблюдая, сравнивать их силу воздействия на мозг. Очень интересно искать способ уравновесить потоки энергии, используя символы или «восьмёрку». При этом тебе фактически ничего не надо делать: находись в тандэне и наблюдай, в сердце – наблюдай. Сколько времени? А это по ощущениям: хочешь – 15 мин, хочешь – 30, можешь – час, сколько можешь – твоё дело. Есть некий внутренний «выключатель»: он-то и остановит процесс когда надо. Ведь ты сам хозяин своего внутреннего мира, ты его единственный объективный исследователь – тебе и решать, сколько времени посвящать себе, каким методом пользоваться, как истолковывать наблюдаемое. И вот что интересно: ощущения никогда не повторяются в точности даже при использовании одних и тех же методов. Поистине прав Гераклит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Это, кстати, касается и целительских сеансов: ощущения не только у разных людей, но и у одного и того же человека от сеанса к сеансу разные.

Имеют ли эти наблюдения какую-то ценность? Для меня – да. Если другому человеку знакомы похожие состояния, мы можем их обсудить. Если кто-то воспринимает их как выдумки, тут ничего не поделаешь. А если сознание человека отзывается на эти примеры и выдаёт собственные воспоминания, то необходимость каких-то «объективных доказательств» отпадает. Потому что в подобных наблюдениях есть некая всеобщность – многие люди испытывают похожие ощущения. Зафиксировать такие наблюдения ни приборно, ни словесно пока не удаётся, а записи, сделанные «постфактум», не могут передать точную картину. Вот и получается, что твои внутренние исследования – только для тебя. А ведь это хорошо! Не надо никому ничего доказывать. Единственным доказательством продуктивности твоей работы становишься ты сам: твоё здоровье, твой уровень взаимоотношений и твои дела.