Читать «Оправдание капитализма в западноевропейской философии (от Декарта до Маха)» онлайн - страница 85

52

Hanns Deutsch: «Qualifizierte Arbeit und Kapitalismus», стр. 92.

53

Dr.ing.W.v.Oechelhäuser «Technische Arbeit einst und jetzt», стр. 28.

54

Ср., напр., описание борьбы между «чистыми вальцовкам» и «смешанными предприятиями» (gemischte Werke), сделанное в книге H.Mannstaedt'a: «Die Konzentration in der Eisenindustrie und die lage der reine Walzwerke».

55

В области естественных наук об этом красноречиво свидетельствует, напр., неоламаркизм, с его культом «внутреннего фактора». Неоламаркизм противостоит дарвинизму – учению, сосредоточившему внимание на понятии «окружающей среды», учению, сложившемуся в эпоху «старой», «полуавтоматической» фабрики.

56

Пролегомена, греч., введение в сочинении.

57

Э. Мах: «Анализ и отношение физического к психическому», пер. Г.Котляра, стр.1.

58

Вундт, Вильгельм Макс (Wundt, Wilhelm Max) (1832–1920), немецкий физиолог, психолог, философ и языковед. Родился в Неккарау близ Мангейма 16 августа 1832. Изучал медицину в университетах Тюбингена, Гейдельберга и Берлина. В 1857 стал преподавателем, а с 1864 – профессором Гейдельбергского университета, в 1874 – профессор философии Цюрихского университета; в 1875–1917 – ординарный профессор Лейпцигского университета (в 1889–1890 – его ректор). Умер Вундт в Гросботене близ Лейпцига 31 августа 1920.

59

«Система философии», пер. А.М.Водена, стр. 58 (курсив наш – В.Ш.).

60

«Система философии» (VI, 1, 2), стр. 353.

61

Лейпцигский профессор – В. Вундт

62

Эмпириокритицизм (Бр. и Эфр.) – философское направление, которому положил начало Рихард Авенариус (1843–1896). Оно представляет попытку дать общую теорию опыта, без каких-либо гносеологических предпосылок. Э. не принимает за отправной пункт ни мышление или субъект, ни материю или объект, но опыт, в том виде, в каком он непосредственно познается людьми; от этой данной отправляются мыслители всех возможных направлений; к каким бы отрицательным выводам ни приходил в конце исследования идеалист или скептик по вопросу, например, о реальности внешнего мира, он во всяком случае исходит в своих размышлениях от тех же непосредственных данных опыта, как и материалист и даже не философ – например, простолюдин.

63

Первым ответил Карстаньен.

64

Авенариус (Avenarius) Рихард (19.11.1843–18.8.1896), швейцарский философ-идеалист, один из основоположников эмпириокритицизма. Профессор Цюрихского университета. Центральное понятие философии А. – опыт, в котором он стремился растворить противоположность материи и духа, физического и психического («Критика чистого опыта», 1888–90, русский перевод 1905, 1907–08). Однако понимание физического и психического лишь как содержания опыта (внешнего и внутреннего) и есть признание первичности сознания, ибо опыт без субъекта, без сознания невозможен. Учение А. о «принципиальной координации» («без субъекта нет объекта и без объекта нет субъекта») есть субъективный идеализм, исключающий объективную реальность, существующую независимо от сознания. Объективной истине А. противопоставлял биологическую ценность познания и мышления по «принципу наименьшей траты сил». Философия А. и его учеников – Р. Вилли, Й. Петцольдта, Ф. Карстаньена подвергалась критике В. И. Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1908, изд. 1909).