Читать «Блаватская и Тайная Доктрина» онлайн - страница 16

«Тайная Доктрина» устанавливает три фундаментальных постулата. Первый – существование вездесущего, вечного, безграничного и неизменного Принципа, о котором какие-либо рассуждения невозможны, так как он выше человеческого понимания, и любая попытка его определения или его уподобления чему-либо может привести только к его умалению. Он – за пределами мышления, невыразимый словами и немыслимый. Эта Бытийность (Be-ness) символизируется в «Тайной Доктрине» двумя аспектами: с одной стороны, Абсолютным Абстрактным Пространством, представляющим изначальную субъективность – единственную вещь, которую никакой человеческий ум не может исключить из какого-либо представления или представить отдельно. С другой стороны, Абсолютным Абстрактным Движением, представляющим необусловленное сознание. Об этом последнем аспекте также говорят, как о Великом Дыхании, Единой Реальности. Абсолют есть область абсолютного сознания, или та квинтэссенция, которая вне какого-либо отношения к обусловленному существованию, и сознательное существование которой есть обусловленный символ; но как только мы отступаем мысленно от этого абсолютного отрицания (для нас), появляется двойственность из противопоставления Духа (или Сознания) и Материи.

Дух и Материю следует представлять не как независимые реалии, а как символы, или аспекты, Абсолюта, составляющие основу обусловленного существования, субъективного или объективного. Если рассматривать эту метафизическую триаду как корень, из которого исходит всё проявление, то Великое Дыхание принимает характер предкосмической мыслеосновы. Это источник силы и всякого индивидуального сознания, и он обеспечивает руководящий интеллект в грандиозной схеме космической эволюции. С другой стороны, предкосмическая корневая субстанция, как аспект Абсолюта, составляет основу всех объективных планов природы.

Проявленная Вселенная исполнена двойственности, которая является самой сутью её проявленного существования. Но так же, как противоположные полюса субъекта и объекта, духа и материи, являются всего лишь аспектами Всеобъемлющего Единства, в котором они синтезируются, так и в проявленной Вселенной есть то, что связывает дух с материей, субъект с объектом. Это нечто – неизвестное в настоящее время западной мысли – восточные оккультисты называют «фохат». Это «мост», посредством которого идеи, существующие в божественной мысли, запечатлеваются в космической субстанции.