Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 85

Он и сегодня готовит кадры католических священников для подрывных акций на территории Советского Союза, Польши, Венгрии, Чехословакии и других стран социализма. Костяк семинарии по-прежнему составляют выходцы из среды белоэмигрантов, променявших веру отцов на католичество, ведь им безразлично, под какими знаменами сражаться с коммунизмом.

О масштабах предпринимаемых «Руссикумом» усилий свидетельствуют неопубликованные воспоминания В. П. Новикова-Маковского, бывшего члена ордена. Он быстро преуспел на иезуитском поприще и дослужился даже до поста вице-ректора пресловутой семинарии. Дело было до второй мировой войны, однако в воздухе уже чувствовалась гроза.

В августе 1939 г. Новикову-Маковскому и еще нескольким иезуитам, таким же как он «специалистам по России», по приказанию ордена пришлось срочно выехать на работу в г. Дубно, вскоре отошедший к Советскому Союзу. В этом-то и состоял замысел — совершенно легально целый отряд иезуитов попал на территорию СССР, где приступил к созданию сети контрреволюционных гнезд, собирая под свое крыло недовольных Советской властью.

Комментируя сложную судьбу Новикова-Маковского, советский исследователь Н. Н. Яковлев писал: «Инструкции Ватикана предписывали не торопиться. Главное — врасти в советскую жизнь, оглядеться. Затем крайне осторожно развертывать работу, особенно с молодежью. Попытаться создать по типу комсомола «Христомол» (!). Для руководства обращенными в католичество Ватикан разрешил тайно рукополагать в священники женатых и даже не имеющих богословского образования. Основной критерий — эффективность. Все это имело крайне отдаленное отношение к вере, речь шла о создании шпионских резидентур Ватикана в глубинных районах Советского Союза».

Занимая важные позиции в идеологическом аппарате римской курии, иезуиты, как и в былые времена, возглавляют кампании Ватикана против стран социализма. И хотя нынешний папа Иоанн Павел II жалует их несколько меньше, чем, скажем, следовавшие один за другим Пии — XI и XII (последний за особое пристрастие к антикоммунизму даже получил кличку «атлантический»), но без этого ордена католицизм и по сей день обойтись не может.

Кстати говоря, «нелюбовь» Иоанна Павла II к «Обществу Иисуса» не означает, что в целом курс Ватикана по отношению к СССР и марксизму-ленинизму изменил направление. Отнюдь. Временное затишье на идеологическом фронте, нашедшее свое отражение в стремлении католической церкви в 60—70-х гг. «вступить в диалог» с марксизмом, сменилось у нынешнего понтифика новым ужесточением линии в этом вопросе. Сами высказывания папы на данную тему исключают всякую двусмысленность.

В своей пятой энциклике «Dominum et vivificantem» — «Господь дарует жизнь» — Иоанн Павел II дал понять, что католическая церковь по-прежнему не приемлет научное мировоззрение и социализм как его практическое воплощение.