Читать «Духовные основы мировой истории» онлайн - страница 23

Эта глобальная тема неминуемой победы зла над добром, ненависти над любовью и лжи над истиной будет в последующем рассмотрена, сейчас же вернемся к Тайной Вечере и евангельским текстам. Поразительная вышеприведенная цитата Иисуса Христа (Лука, 22;31–32) свидетельствует о том, что несовершенный дух даже ближайших учеников Иисуса Христа не способен понять и принять всю глубину божественных истин Иисуса Христа и стоящего за ним Отца Небесного. Эта духовная пропасть между ними так велика, что ни один из них не готов принять смерть во имя торжества учения Иисуса Христа.

Что говорить! Не только умереть за божественные истины, но даже стать на защиту своего Учителя или умереть вместе с Ним, как на словах обещал Петр-Симон на Тайной Вечере, на деле, при свободе выбора, такой ничтожный дух оказался не способен. Уже во время Тайной Вечери Иисус Христос убрал удерживающую силу божественного духа, нет, не со своих учеников, а от себя лично, и дух дьявола через своих сатанинско-бесовских посредников тут же овладел духом Его учеников. Иуда ушел предавать Христа, ученики стали выяснять, кто из них главнее, и Иисус Христос понял, что его ученики без его удерживающей божественной силы так же несовершенны, завистливы и фарисейски двуличны, какими они были до встречи с Иисусом Христом. Своим поведением они подтвердили, что нижний дух в лице еврейского народа приобрел на земле великую силу и всякая борьба с ним внутри еврейского народа бесполезна и даже вредна, поэтому и противостоять духу дьявола можно только созданием на базе правосторонних арийских народов единой христианской религии.

Вот поэтому Иисус Христос и произнес с горечью: «все вы соблазнитесь о мне в эту ночь; ибо написано «поражу пастыря, и рассеются овцы» (Марк, 14;27). Эту фразу Иисус Христос произнес также во спасение своих духовно несовершенных учеников от их избиения и гибели в Гефсиманском саду. Этой фразой Христос напомнил дьяволу, что после смерти Самого Иисуса Христа его ученики не представляют никакой опасности для нижнего вселенского духа. И это действительно так! Они, его ученики, не представляли никакой опасности и не могли быть стойкими проповедниками христианства не только среди враждебных иудейскому духу арийских народов мира, но даже и среди собственного иудейского народа. В день Пятидесятницы на апостолов снизошел Святой Дух Христа. Он и усовершенствовал их человеческий дух до противоположной ипостаси, что и позволило апостолам стать по своему совершенству духа, а не по принуждению, добровольными помощниками Иисуса Христа во взаимодействиях с гойскими народами мира. Как мы видим из слов апостола Петра при его посещении города Кесарии, правоверным иудеям было не положено даже разговаривать с гоями, а не то чтобы наделять их Святым Духом.