Читать «Самоучитель по психологии» онлайн - страница 21
Людмила Николаевна Образцова
Описать интровертный характер проще всего следующим образом: он во всем противоположен характеру экстравертному Интроверт
В самом деле, человеку со стороны никогда не понять, что творится в душе этого нелюдима. Он холоден, отстранен, высокомерен. И в то же время он застенчив и уязвим. Если интровертная установка выражена очень сильно, она порождает серьезный внутренний конфликт, который развивается в соответствии с правилом: то, от чего усиленно отказывается сознание человека, не исчезает вовсе, но погружается в бессознательное и там обретает свое тайное (но воистину разрушительное) могущество.
Так, в бессознательном экстраверта, вроде бы целиком и полностью направленного на внешний мир, кроется самый примитивный, детский эгоцентризм. Интроверт же на уровне сознания отказывается от всякого интереса, всякой привязанности к объектам. В результате на самом дне его души оказывается – нет, уже даже не интерес или привязанность, но гораздо более сложное для описания отношение к внешнему миру. В самом общем виде можно сказать так: бессознательно интроверт придает объектам слишком большое значение, ему «кажется» (вне сознания!), что некие предметы или люди наделены каким-то немыслимым могуществом, от которого изо всех сил нужно защищаться. Другими словами, на сознательном уровне интроверт
Поскольку процесс протекает бессознательно, самому интроверту об этом ничего, разумеется, неизвестно. Но эта переоценка объекта как раз может быть очень заметной внимательному наблюдателю: именно она порождает подозрительное, настороженное отношение интроверта к людям, вещам и событиям. В отличие от «приземленных» экстравертов, интроверты нередко бывают суеверны; несмотря на всю свою подозрительность, именно они обычно не испытывают сомнений в существовании различного рода магии, колдовства и потусторонних сил. И это, в общем-то, неудивительно – для них ведь весь окружающий мир находится «по ту сторону»! Возможно, читатели-экстраверты уже начинают возмущаться и недоумевать: «Да что же это за люди такие – сознательно от всего отворачиваются, бессознательно всего боятся! Зачем же такие вообще нужны?!»