Читать «ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)» онлайн - страница 226

— Известно ли тебе, как в Древнем Египте называли солнце? Солнце – Ра или Амен-Ра – называли единым вместилищем мудрости, которое изливает благо и мудрость на все сущее. И сущее, стремясь к солнцу, становится мудрее и чище. Твой знакомый Петя интуитивно осуществлял акт медитативного единения с солнцем. Хотя сам он об этом, вероятно, не догадывался.

— Это уж точно.

— А это не имеет принципиального значения. Как ты помнишь, мистики делятся на интуитивных и осознанных. Значит, он пока еще просто не пришел к тому, чтобы стать осознанным мистиком. Но в его жизни есть интуитивный мистический момент. Чем осознаннее мы общаемся с солнцем, чем глубже контакт нашего сознания с его силами, тем больше возрастает в нас качество Мудрости, Блага и Ликования. А ведь те же древние египтяне считали, что Хетеп – Ликование, Счастье, Блаженство, Покой – это одно из качеств солнечного бытия. Как видишь, ты имеешь очень малое представление о солнце и о мудрости.

Пушкин сказал: «На свете счастья нет, а есть покой и воля»… А известно ли тебе, что такое покой?

— Да, конечно, нет!

— Покой, по определению новейшей физики, – это состояние высшего внутреннего вибрирования вещества. То есть телу в состоянии покоя присуща огромная внутренняя жизнь. Если же говорить о духовных понятиях, то, когда нам кажется, что наш ум находится в состоянии совершенного покоя, на самом деле он вибрирует со столь высокой частотой, которую уже почти невозможно ощутить. Об этом я упоминал в нашей первой беседе. И некоторые тибетские мистики, достигавшие просветления, говорили, что просветление есть совершенный покой.

Далее – воля… Теофраст Парацельс называл мудрость и волю двумя сторонами одного целого. А древние маги определяли счастье как состояние высшей освобожденности. Или как состояние освобожденной воли.

Таким образом, высказывание Пушкина противоречиво: он, с одной стороны, говорит, что на свете счастья нет; с другой стороны, если рассмотреть оба этих великих символа – покой и волю, – то окажется, что объективно это и есть счастье. Теперь давай спросим себя, что же есть само счастье. Попытаемся все привести к единому знаменателю.

— Вот именно. И желательно – к общечеловеческому знаменателю.

— Как уже говорилось, счастье есть иноматериальное состояние, определяющееся наивысшим вибрированием ума Человека. Это, во-первых, исключает существование в его душе отрицательных эмоций, противоречий, комплексов, боли – всего того, что делает Человека несчастливым. А во-вторых, – вызывает чувство совершенной реализованности на уровне всех его психических центров. Говоря об ощущении Человеком своей значительности, Карнеги имел в виду значительность на физическом уровне.

— Совершенно верно.

— А мудрый Человек счастлив на трех Планах. Поэтому древние египтяне, у которых наука о счастье занимала особое место в храмовых учениях, произнося формулу счастья, говорили: «Ом. Хетеп, хетеп, хетеп». Это значит: «Сущий, я счастлив, счастлив, счастлив». Три раза счастлив – потому что счастлив на уровне ума, счастлив на уровне души и счастлив на уровне плоти.