Читать «Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии» онлайн - страница 8

В дальнейшем активность начинает расти до такой степени, что наступает следующая модификация этих мыслеформ. Они приобретают окраску саттвы, то есть ясности, света, понимания.

Но здесь такой парадокс получается, что сознание само по себе изначально ясно, не загрязнено, оно не нуждается ни в чем, оно само по себе сущность. Сознание - это не некая сущность, которая должна опираться на что-то другое. Нет! Наоборот! Это на сознание все опирается.

Иногда такая есть точка зрения, что сознание - это побочный продукт каких то химических реакций в нашем мозгу. Тут надо очень четко понимать, что ситуация, с точки зрения йоги, прямо противоположная: это не разум порождает сознание; разум нуждается в том, чтобы функционировать в наличии сознания. Разум трансформирует сознание. Сознание - основа всего, на него все опирается. Рядом с этим сознанием есть разум, который сам по себе, без сознания, функционировать не может. Он берет как бы лучи света от этого сознания, пропитывается ими и начинает видоизменяться. У человека создается впечатление, что изменяется его сознание, а на самом деле сознание его не изменяется. Изменяются эти лучики света, пронизывающие разум, который в свою очередь видоизменяется.

Ученик: Как видоизменяется разум?

Вадим Запорожцев: Если это субстанция, то по нему проходят возмущения, появляются мысли. Если эти мысли окрашены в одно состояние, то разум в состоянии тамаса - инертный, неповоротливый. Если мысли окрашены в другое состояние, то это подвижный разум, он соображает, что и как, он более ясно видит картину мира. Если же разум в состоянии саттвы, то каждая мысль - это уже познание всего, это уже ясное восприятие Вселенной или любого явления в его изначальном виде.

Сознание само по себе неизменно, и когда мы здесь читаем про модификации сознания, мы должны понимать, что это модификации не самого сознания, а лучиков сознания, поглощенных в разуме.

Ученик: Почему возникла такая путаница?

Вадим Запорожцев: Это очень печальный вопрос… Потому что невозможно на европейский язык перевести это разными понятиями. У нас просто нет таких понятий. Поэтому приходится все валить в одну кучу. По этой причине так мало людей разбирающихся в "Йога-сутрах" Патанджали на хорошем уровне.

Ученик: А есть ли такой плавный переход между сознанием и тем, что дальше называется разум, или это вещи раздельные?

Вадим Запорожцев: Да, есть такой переход, но я буду отвечать на этот вопрос в терминах нашей йоги. Ведь фактически что есть разум? Это есть энергия!

Сама субстанция разума есть энергия, и видоизменение его - это есть энергия. Поэтому плавный переход между ними - это то же самое, что переход между сознанием и энергией. С одной стороны можно прочертить границу, что здесь заканчивается одно и начинается другое, но с другой стороны это неуловимое.