Читать «Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии» онлайн - страница 511

Комментарий Вадима Запорожцева: Замечательно, сегодня такой хрестоматийный день. Я, если честно, не согласен с комментарием Вьясы. То ли это слова Вьясы, то ли некий такой перевод. Потому, что здесь вещь такая очень тонкая, акцент расставлен немножко неправильно. Это то, о чем мы говорили, только выраженное в терминах йоги Патанджали. Мы говорили об энергии. Здесь это названо непрерывной чередой гун. То есть непрерывным изменением - модус, состояние – это как раз и есть энергия. Было одно, стало другое, послезавтра третье и так далее, и так далее.

И вообще, само понятие времени. С одной стороны. С другой стороны есть, согласно этому трактату Патанджали, есть сознание, которое высвечивает саттву разума. И оно высвечивает, оно смотрит. То есть это бесконечное постоянство высвечивания того, что находится в саттве разума. И вот конечное освобождение – это когда происходит два этих одновременно. То есть гуны перестают разворачиваться. А сознание перестает высвечивать все, что находится в саттве разума, вообще перестает чем бы то ни было поглощаться. Даже необязательно саттвой разума. В чем такой момент здесь достаточно любопытный. Что оно из окрашенного состояния переходит в неокрашенное. То есть каламбур. Вечно меняющийся остановился меняться, вечно смотрящий перестал смотреть. Понимаешь? Состояние просветления.

Как мы с тобой рассматривали: «Безглазый просверлит жемчужину, беспалый..» Не помню, что там дальше.… Здесь то же самое. Фактически с точки зрения «Йога-Сутры» Патанджали сказано то же самое, что в самых суровых тантрических трактатах. Что надо вытащить две эти бесконечности: бесконечность изменения и бесконечность постоянства. То есть надо остановить череду бесконечно меняющихся гун, с одной стороны.

С другой стороны, надо вытащить способность постижения из чего бы то ни было, что может быть постигнуто. И вот когда это все отделено: одно перестало меняться, другое перестало смотреть на эти изменения, выходит сила Пуруши. Я не знаю, плохое или хорошее слово «сила». Если Пуруша - это человек. Ну, знаешь, как в болоте: двумя руками что-то ищешь-ищешь, и весь поглощен тем, что ты там нащупал. И надо вытащить руку гун, непрерывно изменяющихся, то есть руку энергии. И надо вытащить руку сознания, которое так же. Отряхнуть. И ты вышел из этой Вселенной. То есть достиг конечного освобождения. Больше нет ничего, что может быть достигнуто, вообще нет ничего.

Ученик: То есть ты пребываешь в своей собственной сути, которой ты являешься изначально?

Вадим Запорожцев: Да, но понимаешь, даже эта фраза неверная. Потому что мы говорим: «Ты пребываешь в своей собственной сути». Ни одно из этих слов не имеет места по отношению к тому. Потому, что под словом «ты» подразумевается, что есть и «не ты». Под словом «суть» - что есть и «не суть».

Ученик: Нет, Я пребывает в своей изначальной сути?

Вадим Запорожцев: Неважно. Это опять же тяжело понять.

Ученик: А! Его два инструмента - они пребывают..

Вадим Запорожцев: Их тоже нет. Это конечное просветление, когда есть одно без другого. Мы об этом не можем ни сказать, ни подумать, ни выразить, ни нарисовать, концепцию, ни определить. Это выше всего-всего. И с другой стороны, мы не можем сказать, что это выше всего-всего. Потому, что говоря «выше», мы ставим это в одну рамку, в одну цепочку. Это что-то действительно высшее, невыразимое.