Читать «Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога» онлайн - страница 16

«Знай, что каждой крие соответствует вибрация, слышимая кармой».

Делая крию, начнешь ощущать вибрацию энергии как вибрацию звука . При занятиях крия-йогой иногда возникают такие ощущения в разных центрах, будто жужжат муха или пчела. Иногда на грани приятного, иногда на грани неприятного. Позже каждая буква начинает жужжать со своей вибрацией, со своим окрасом в разных центрах. Мы почувствуем разницу окрасов и вибраций, если долго-долго будем заниматься крия-йогой.

Наши внутренние структуры познания утончаются и мы вплотную подходим к мантра-йоге. Там считается, что вообще все вибрация. В частности, наше тело – это вибрация, устройство нашего тела – это маленькие вибрации, входящие в более большую вибрацию нашего тела. Более того если та или иная вибрация начинает звучать, человек испытывает ту или иную эмоцию и это также позволяет ему ставить эти эмоции под контроль. Это уже наша внутренняя метафизика.

«Если утвердился в этой вибрации, то, воспроизводя ее, получишь действие крии».

Произнося ментально или голосом этот звук, получишь действие крии от тонкого к грубому. Вот это уже прикладная часть мантра – йоги. Мантра - йога – одна из самых тяжелых в объяснении. Сложно объяснить, почему мантры работают. Можно дать только основные моменты. Досконально описать мантра-йогу очень и очень тяжело. Но, в частности, здесь такой подход, что если тот или иной центр начинает вибрировать, то наше физическое тело начинает перестраиваться.

«Делая крию, достигнешь состояния, когда тело тебе не мешает, когда делаешь и хочется продолжать делать, когда разум не приказывает, а наблюдает, а ты наблюдаешь за разумом. Это поможет разотождествиться , не считать себя разумом».

В «Йога Сутрах» Патанджали считается бичом то, что мы отождествляем себя с разумом. Способность ощущать наше «Я» мы самым хитрым образом переносим на разум. Но наша задача – разотождествиться с разумом, подняться над ним. Сделать это очень сложно. «Йога Сутра» Патанджали предлагает долгую медитацию, сокращающую количество мыслеформ до тех пор, пока их вообще не останется. Это состояние самадхи.

Здесь же процесс идет за счет физического воздействия. Состояние отрешенности, которое позволяет потом вывернуться наизнанку. Это вещи, очень и очень трудные для объяснения, но факт в том, что крия-йога позволяет ставить под контроль мысли. Мы уже говорили о том, что если мысль соединяется с эмоцией, то управлять этим конгломератом чрезвычайно тяжело. А поодиночке мы можем их победить. Это все равно, что две армии, если они слились в одну, трудно победить. А по отдельности можно.

«Со временем мыслей станет все меньше и меньше, и ты вплотную подойдешь к состоянию безмыслия. Тогда станешь господином мыслей. Вытащи свое «Я» из своих тел, мыслей и чувств. Разрушь свою карму каждым действием, перетерев ее в пыль и песок, как жернова зерно».

Не все мы видели древние мельницы. Чтобы испечь хлеб, была такая мельница. На камнях круглой формы, которые вертятся один над другим, и в верхнем есть дырочка. То место, где соприкасаются жернова. Туда потихонечку сыплют зерно, жернова перемалывают зерно и получается мука. Так вот, у каждого из нас есть негативные кармы, хотя здесь не сказано про негативные кармы. Здесь имеются в виду все кармы. Почему? Потому что для йогина что негативная, что позитивная карма – это все равно обуза. И от того и от другого надо избавиться и вообще выйти за пределы самого понятия кармы. Но надо это делать постепенно. Делая крия-йогу, мы постепенно выходим из физического, тонкого и причинного тел, набираем избыток праны и выходим из этой обусловленности. Наше «Я» начинает сверкать также ярко, как сталь взятого из ножен меча.