Читать «Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта» онлайн - страница 142

К йоге надо с любовью, с душой подходить и потом откроются эти тайные воздействия. Да, безусловно, асаны, пранаямы, тантра-йога, визуализации, медитации и т.д. - все эти системы в йоге, они, так или иначе, открывают нам действие тех или иных чакр. Но это не как в медицине – вкололи препарат и получили результат. Тут так нельзя. Есть очень тонкие моменты. Когда-то я сам пытался, с точки зрения науки, изучать йогу и у меня ничего не вышло. И я понимаю почему. В йоге есть «защита от дурака».

Это очень тонкий срез между жизнью и смертью, образование жизни… Поэтому лучше всего с добротой к этому подходить, а не как к набору кнопок.

Все йоги и так воздействуют на чакры, но косвенно. Возьмём, например, благовония. Если вы делаете тот или иной ритуал йоги, и там сказано – зажги сандал, а сандала нет. И на первый взгляд – ладно, пусть елка будет. Но там очень хитрое воздействие. Вдыхая именно этот аромат, те или иные центры в нашем мозгу пробуждаются, они косвенно влияют на наши внутренние структуры, те - на наши чакры, чакры как-то дают реакцию. Это очень сложный момент и если возникает малейшая попытка как-то это формализовать - все рушится.

Вот как с тибетской медициной - любой препарат тибетской медицины мог содержать сто компонентов, отдельных трав и пр., но любая попытка воссоздать состав, выделив действующее начало, заканчивалась неудачей – таблетка получалась, и она действовала, но давала очень много побочных эффектов. На одно действующее начало там миллиард мягких моментов, чтобы все это было гармонично. Точно также и с системой чакр. Даже если известен основной принцип - лучше на него напрямую не давить.