Читать «Практика необычной Гуру-Йоги» онлайн - страница 20

Вы должны быть преданы своему Гуру. Однако вы не обязаны следовать его советам, если они противоречат Дхарме. Если ваш Гуру будет себя плохо вести и  вводить людей в заблуждение, вам следует дистанцироваться от него. Скажите себе: «Он очень добр ко мне,  но вот с этим я не согласен». Отдалитесь от него и ищите другого мастера, который укажет вам  правильный  путь.  Но  при  этом  в  своих  молитвах  вы  должны  по-прежнему визуализировать  своего  первого  духовного  наставника  и  думать  о  том,  что  своим поведением он хотел вас чему-то научить. Лучше считать, что у вас недостаточно чистая карма для того, чтобы увидеть светлую сторону духовного наставника, и надеяться на то,  что, если вы изменитесь к лучшему, он даст вам чистое учение. Если духовный наставник ведет себя плохо, то это не всегда значит, что он не эманация будды. Он может просто вас проверять. Если вы запомните мои советы, у вас не возникнет проблем.  Итак, ваша вера не должна быть «детской». Она должна быть нерушимой, а путь, которому вы следуете, должен быть срединным.

Итак, возвращаемся к учению по Гуру-пудже. Поскольку сегодня пришло много новых людей, я повторю комментарии прошлых лекций в сжатом виде, но сперва дам передачу Гуру-пуджи.

Представьте  меня  в  форме  ламы  Цонкапы — воплощения  всех  будд,  Манджушри  в человеческом теле. Самый добрый наставник в Тибете, внешне он был великим практиком Хинаяны,  не  нарушившим  ни  единого  обета,  а  внутри — непревзойденным  учителем Махаяны, обладавшим сильнейшей бодхичиттой. Несмотря на то, что почти всю свою жизнь лама Цонкапа провел, медитируя в горах, свои тело, речь и ум он посвятил счастью тибетского  народа.  Втайне  он  практиковал  тантру  и  был  великим  йогином.  Если  бы Манджушри  не  явил  себя  в  человеческом  теле  ламы  Цонкапы,  то  учение  Будды  не сохранило бы свою целостность и разделилось на множество не связанных между собой ветвей, люди практиковали бы сутру отдельно от тантры, следовали одной части учения и критиковали другую. Кроме того, благодаря ламе Цонкапе чистое, возрожденное учение Будды распространилось на северные регионы — Монголию, Бурятию, Калмыкию и Туву.  Его Святейшество Далай-лама говорит о том, что по этим причинам, несмотря на то, что в Тибете было много великих йогинов, достигших одной и той же реализации — состояния будды, лама Цонкапа проявил наибольшую доброту по отношению к тибетцам.  Аналогично, несмотря на то, что вы получаете учение от многих духовных наставников, я наиболее добр по отношению к вам. Это не значит, что я выше других мастеров. Я говорю это не с эгоистической точки зрения, а для того, что бы вы поняли. Просто я провожу с вами большую часть времени и даю вам подробнейшее учение. То, что я вас критикую, —  также проявление моей доброты к вам.

Итак, лама Цонкапа очень счастлив, что в таком отдаленном от учения месте вам дается передача Гуру-пуджи, сердечного сокровища дакинь.

Сложите свои ладони и получайте передачу с сильной верой и уважением. Визуализируйте полное  Поле  Заслуг.  В  вашем  представлении  я  неотделим  от  ламы  Цонкапы  и  Его Святейшества Далай-ламы. Чем сильнее ваша вера, тем мощнее будет благословение и полученная вами передача учения.