Читать «Практика необычной Гуру-Йоги» онлайн - страница 15

Итак, самое важное в практике — это правильная мотивация и правильное посвящение заслуг. Если присутствуют два этих фактора, то пусть практика будет длиться пять минут,  она  будет  очень  мощной.  Ваша  мотивация — это  очень  сильное  сострадание  ко  всем матерям-живым  существам,  мотивация  бодхичитты.  С  этой  мотивацией  вы  должны произносить мантры, делать садхану Ямантаки, подносить торма...

Подношение торма — это не взятка защитникам Дхармы, чтобы они защитили вас от неприятностей и сделали счастливым. Вы должны просить защитников Дхармы об одном:  оградите меня от мирской деятельности, от всего, что мешает моей практике Дхармы. А что вам мешает? Ваше желание удержать временное, мирское счастье. Таким образом, вы просите  защитников  Дхармы: «Пожалуйста,  уничтожьте  мое  мирское  счастье». Вы способны  на  это? Пока  вы  еще  не  настолько  сильны.  Об  этом  просили  защитников настоящие мастера Кадампы, медитировавшие в горах. Это высший уровень мышления. А вы постарайтесь не наслаждаться временным счастьем и радуйтесь временным страданиям.  Временное счастье вас обманет,  а временные страдания избавят от негативной кармы.  Временное  счастье  подобно  вкусной  еде,  из-за  которой  развивается  язва  желудка,  а страдания — укол, который делает вам врач. Сразу же вы не сможете добиться подобного мышления, поэтому раньше я вам об этом не говорил. Это был мой секрет, который я от вас скрывал, потому что, узнай вы об этом слишком рано, вы не стали бы буддистами. Хоть вы и хорошие ученики, все равно вас мои слова повергли бы в шок. Но если вас это шокирует,  то  тантра  высокого  уровня,  Махамудра  и  Дзогчен  для  вас  совершенно недоступны: желание избавиться от временного счастья — это самый низший уровень практики...

Я разочаровал вас? Я сейчас даю учение, которое во многом основано на учении Атиши «лоджонг» (тренировка  ума).  Он  учил  этому  очень  ограниченное  число  учеников,  в основном — Дромтонпу, которому он почти не давал тантрических посвящений. Главное — это  тренировка  ума,  так  считал  Атиша.  Однажды  Дромтонпа  спросил  Атишу: «Вы никогда не даете мне учений по тантре... Один сплошной «лоджонг»... Почему?» На это Атиша  ему  ответил: «Ты  самый  подходящий  сосуд.  Мне  больше  некому  передать  это учение, поэтому я даю его только тебе. Другие, услышав такие слова, скажут: «У меня и без этого хватает проблем», и откажутся от Дхармы». Когда, человек очень голоден, даже если при этом у него язва желудка, он не воспринимает слова о пользе или вреде той или иной пищи. Он возразит: «Пустяки, подумаешь, вредно-полезно, что нашел, то и съел».  Людям  с  таким  настроем  нельзя  говорить  жесткие,  пусть  и  правдивые  вещи.  Сначала  нужно объяснить, что такое язва, какую пишу при этой болезни можно есть, какую нельзя,  а уж потом заявлять: радуйся, что этих продуктов у тебя нет. Лишь после подробных разъяснений можно рассчитывать на то, что больной попросит друзей не приносить ему вредные продукты. Наши друзья — защитники Дхармы. Мысль понятна?