Читать «Практика необычной Гуру-Йоги» онлайн - страница 14

Итак,  осознание  непостоянства — это  очень  важно.  Если  у  вас  оно  будет,  то  вы  по-настоящему примете Прибежище.  Вернемся к строфе:

 (4) Ради блага моих матерей я стану Гуру-Йидамом и приведу всех живых существ к Великому Просветлению Гуру-Йидама.

Это строфа имеет отношение к порождению бодхичитты.

Когда вы произносите: «Ради блага моих матерей...», в вас должно возникнуть некоторое сострадание. Думая о том, что все живые существа — ваши матери, вы одновременно должны помнить о том, что в настоящее время они находятся под властью омрачений и поэтому неотделимы от страданий. Когда в ваших мыслях возникает образ матерей-живых существ, именно они должны стать объектом вашего сострадания.  Что такое объект сострадания? Это матери-живые существа, испытывающие страдание. А матери-живые существа, которым не хватает счастья, являются, в свою очередь, объектом любви...

Ваше сострадание заключается в мысли: «Пусть мои матери-живые существа освободятся от страдания». Для того чтобы принести им благо и освободить от страдания, да стану я буддой как можно раньше.

Итак, бодхичитта — это сострадательное созерцание матерей-живых существ и мудрость,  сосредоточенная на достижении состояния будды. В силу великого сострадания вы хотите принести пользу матерям — живым существам. При этом посредством своей мудрости вы проводите анализ: как это лучше сделать? В настоящее время я способен не на многое. В лучшем случае сейчас я могу помочь пяти или десяти живым существам. Более того, даже  если я дам им пишу или кров, то большой пользы от этого не будет. Конечно же, это облегчит их страдание, но не искоренит его. Соответственно, лучший способ избавить живых  существ  от  страданий — это  освободить  их  от  омрачений.  Но  как  я  могу  это сделать, если не свободен от омрачений сам? Таким образом, чтобы принести благо живым существам, я должен достичь состояния будды. Это и есть бодхичитта — сострадание,  созерцающее матерей-живых существ, и мудрость, созерцающая состояние будды. 

Следующая строчка: И приведу всех живых существ к Великому Просветлению Гуру-Йидама. Здесь все понятно. Из сострадания к живым существам вы хотите стать буддой. Вы хотите стать буддой не для себя, а для того, чтобы привести всех живых существ  к  высшему  просветлению,  к  высшему  состоянию  Гуру-Йидама.  В  этом заключается ваша конечная, абсолютная цель. В вашей жизни было много целей, много проектов, но все они носили временный характер. Некоторые из них, вместо того, чтобы принести  позитивные  результаты,  лишь  ухудшали  ваше  положение.  Это  происходило потому, что они были основаны на ложной теории. Если теория неверна, то результат не бывает  позитивным.  Однако  на  этот  раз  вам  очень  повезло:  вы  получили  доступ  к безупречной,  чистейшей  теории,  и  теперь  все  зависит  от  ваших  усилий.  Посвящайте заслуги от ежедневной практики осуществлению вашего абсолютного проекта: да обрету я состояние будды ради блага всех матерей — живых существ.