Читать «Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем» онлайн - страница 6

Глава 4. Бог как всеобщий информационный комплекс

В конце ХХ-го века и начале XXI-го ряд ученых продолжает придерживаться 2-ой концепции, отрицая Бога как Личность (см. выше). При этом некоторые из них развивают идею о наличии «всеобщего информационного комплекса», «глобального разума» и т. п. Так, Ю.А. Фомин (1993 г.) писал: «Можно утверждать, что различные формы жизни на Земле, безусловно, обладают собственными информационно-распорядительными системами, которые способны взаимодействовать друг с другом, и формируют общий информационный комплекс, объединяющий все живое на нашей планете. Впрочем, нельзя исключить и того, что этот информационный комплекс охватывает не только нашу Землю, но и весь безбрежный Космос, однако это только предположение, поскольку мы пока не располагаем соответствующей информацией.

Этот всеобщий информационный комплекс формируется из множества разновидных ячеек, каждая из которых представляет собой информационно-распорядительную структуру какого-то живого или умершего организма – человека, животного, растения, и между которыми существуют определенные взаимосвязи и возможен обмен информацией.

…Эта информационная общность не только обобщает всю накопленную информацию, но в некоторой степени и влияет на поведение отдельных членов этого громадного сообщества, как на локальных уровнях, так и в глобальных масштабах. Этот всеобщий комплекс информации можно условно назвать Абсолютом. Каждый из нас является его составной частью, неотделимой от единого целого, и находится под постоянным его воздействием. Это качество абсолюта и невозможность его осязаемого восприятия находят отражение в формировании религиозных взглядов и представлений, отождествляя его с понятием Бог.

…Любая религия предполагает существование некоего высшего существа – Бога, сотворившего мир и во многом определяющего наши действия и поступки. Он всемогущ и милостив, все происходящее на Земле подвластно Его воле. Эта мировоззренческая концепция базируется на беспредельной вере и исключает необходимость каких-либо доказательств ее правильности и реальности. В Бога нужно просто верить.

Таким образом, религия персонализирует образ Абсолютного, наделяет его рядом человеческих качеств и свойств. Он может любить и гневаться, если люди поступают вопреки Его воли, наказывать за поступки и награждать за добрые, угодные Ему дела. На этой общей базе, в зависимости от исторических, этнических, географических и других факторов, формировались образы, религиозные мифы, моральные, этические и социальные нормы разных народов, отличных друг от друга. Так, образовались различные религии: христианство, ислам, иудаизм и другие…

… Несмотря на то, что большинство религий одинаковы, они существенно отличаются друг от друга ритуальными, обрядными и мифологическими частностями…Поскольку интересы каждой религии защищают определенные круги духовенства, иногда такие противоречия приводят к очень тяжелым конфликтам, вплоть до кровопролитных религиозных войн, хотя предметом спора иногда являются ничего незначащие ритуальные или обрядные детали. И каждый раз решается вопрос, какая же религия является «единственно истинной».