Читать «Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)» онлайн - страница 127

-праведного Алексия Мечева, на Введенском кладбище в городе Москве;

-преподобноисповедника  Георгия, Даниловского  Чудотворца (архимандрита Георгия Лаврова), на Бугровском кладбище Нижнего Новгорода;

-блаженной старицы Матроны (М. Д. Никоновой), позже причисленной к лику святых, на Даниловском кладбище в городе Москве.

Общественной комиссией на глубине 1,7 метра были обнаружены кости человеческого скелета, лежащего вытянуто на спине головой к западу. На костях стопы правой ноги сохранились останки погребальной обуви из тонкой темно-коричневой кожи. Кости скелета перекрыты тонкой прослойкой древесного тлена от крышки гроба. Его дно, сохранившееся в виде слоя древесного тлена располагается на материке - плотном однородном белом песке. Рядом с изголовьем гроба найдено три фрагмента керамических сосудов, которые датируются XVI-XVII вв.

По окончания расчистки захоронения и его графической и фотофиксации, обнаруженные останки по решению Комиссии были изъяты для дальнейшего лабораторного исследования, а данный участок храма приведен в первоначальное состояние.

После проведения медико-антропологического осмотра костных останков выяснилось, что они принадлежали пожилой женщине (свыше 70 лет). На черепе имеются следы механической травмы. На левой теменной кости в заднем ее отделе обнаружен дырчатый дефект правильной округлой формы, размерами 16x18 мм. Судя по характеру краев, данный дефект возник от ударного воздействия тупого твердого орудия округлой формы в направлении сзади наперед и несколько слева направо и снизу вверх. Кости тонкие, небольших размеров, без выраженного костного рельефа, что указывает на их принадлежность скелету женщины небольшого роста субтильного телосложения.

Останки кожаной погребальной обуви, найденной в захоронении, имеют многочисленные аналоги в русских городских и, в особенности, монастырских некрополях XIV-XVI вв. Факт создания в XVIII веке надмогильного сооружения над значительно более древним захоронением означает, что оно особо почиталось.

С учетом изложенного выше, с высокой степенью вероятности можно опознать захоронение как останки схимонахини Пелагеи Ланяевой. Наличие на черепе погребенной механических повреждений, если они носят прижизненный характер, свидетельствуют о ее мученической кончине, что вполне согласуется с особым почитанием захоронения.

28 августа 2002 года, в день Успения Богородицы наместнику древней обители игумену Гермогену был торжественно передан фрагмент кожаной сандалии, которая была найдена в ходе раскопок и принадлежала подвижнице веры и благочестия, схимонахине Пелагеи. Теперь эта святыня, до восстановления Старицкого Свято-Успенского монастыря, будет принадлежать местному Ильинскому храму, и прихожане смогут прикоснуться к ней.

Таким образом, мы постепенно возвращаемся к тому, когда чудотворные образы и мощи святых, хранившиеся в монастырях, привлекали к себе неисчислимые потоки богомольцев. Чтобы возродить полноценную духовную жизнь, мало восстановить внешнюю красоту поруганных стен, надо вернуть туда святыни, веками почитавшиеся русским народом. Но главное, восстановить к ним благоговейное уважение, с каким относились к святыням раньше, с каким преклоняются перед ними истинно верующие люди.