Читать «Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений» онлайн - страница 263

Как видим, его последователи о нем не забыли.

18 июня 2000

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

В виртуале

Бумажные солдатики

Разумеется, раз в реальной общественной жизни встречается такое огромное количество квазиреволюционеров, сам бог велел им жить, плодиться и размножаться в мире текстов и слов, в мире, как теперь принято говорить и писать, виртуальном.

Так оно и есть. Связанные с какими-то группами (как уже упоминавшийся в предыдущих разделах Миша Магид) и не связанные (как не упоминавшийся киевский самородок Гена Козак) — они покрывают кучами текстов тучные пажити русскоязычного Интернета — и пишут, пишут, пишут — как булгаковский костюм!

Обзор этих авторов (и, тем более, их «творчества») — дело, конечно, совершенно неблагодарное и неплодотворное. Потому в этом разделе даны лишь три примера — что называется, подвернулись под руку.

Как я писал в предисловии, квазиреволюционеры бывают пяти основных типов, причем редко когда мы можем наблюдать чистый тип, обычно встречаются гибриды.

Три рассматриваемых ниже случая друг друга не повторяют.

Первый, Дмитрий Якушев — это классический представитель типа «догматик». Кондовый, исконно-посконный, нутряной и квасной сталинизм Якушева способен вызвать зависть, кажется, даже у Нины Андреевой. Выучив примитивные антидиалектические сталинские семинаристские схемы и насквозь пропитавшись царистской имперской шовинистической психологией Вождя всех времен и народов, Якушев готов в любой момент не раздумывая прикладывать эти схемы к чему угодно — хоть к войне в Ираке, хоть к «творчеству» Глюкозы.

Уже в 2001 г., когда была написана публикующаяся в этом разделе статья, можно было заподозрить — по его, Якушева, звериной ненависти к «врагам русского народа», — куда дальше сэволюционирует этот квазиреволюционер-догматик.

Болезнь прогрессировала — ив течение всего лишь нескольких лет Якушев из сталиниста-шовиниста превратился в классического фашиста муссолиниевско-штрассеровского образца: сегодня он поет панегирики национальному вождю Путину, якобы борющемуся с сионистами-олигархами во имя спасения великого русского народа — и обличает, конечно, зарубежный крупный капитал (плутократический) вкупе с компрадорами. То есть — точь-в-точь как ранние фашисты — сочетает националистическую риторику с социалистической, идею «национальной революции» с идеей революции социальной. Забавно при этом то, что, очутившись дефакто на одной идейной полянке с НБП, Якушев НБП ненавидит — всего лишь потому, что НБП против Путина. Это, кстати, путь типичный для квазиреволюционера-догматика: человек искренне считает себя революционером, а сам давно уже объективно служит контрреволюции, реакции.

Другой случай — случай Баллаева — не так ярок. А если говорить прямо, совсем не ярок. Перед нами академический советский научный работник, как часто бывает в таких случаях — гибрид «догматика» с «любителем».