Читать ««Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов» онлайн - страница 88

В 1890 г. Пеладин основал новый «Орден розенкрейцеров – храмовников и святого Грааля и Католической розы», который эклектически соединил в себе масонство и католицизм и в отличие от других орденов розенкрейцеров избежал проклятия папы.

Своё главное внимание Пеладин, с согласия великого магистра «ПС», уделял искусству. По его мнению, художник должен быть «рыцарем в полных доспехах и в символических поисках святого Грааля». Ежегодно Пеладин устраивал выставку «Салон Креста и Розы», на которой выступал против материализма, в защиту «спиритуальности». Жертвой такой программы стали «прозаические» исторические картины, полотна патриотические, батальные, картины бытового содержания, портреты, пейзажи и «все ландшафты, кроме исполненных в манере Никола Пуссена».

Следуя установкам «рыцарей церкви» из «приората Сиона», Пеладин насаждал также свои представления в музыке и театре. Он основал свой театр и ставил спектакли только на древнегреческие темы либо такие пьесы, как «Тайны розенкрейцеров» и «Тайны Грааля».

К кругу Дебюсси и Пеладина принадлежал также Морис Баррэ, который, ещё будучи молодым человеком, вместе с Гюго вступил в орден розенкрейцеров. В 1913 г. Баррэ опубликовал свой роман «Озарённая гора», в котором некоторые видели описание судьбы Беренжера Соньера, хотя действие разыгрывалось и не в Лангедоке.

Одним из последних великих магистров «приората Сиона», как утверждают английские исследователи, был французский писатель, близкий к сюрреализму театральный деятель, кинорежиссёр Жан Кокто, занимавший этот пост с 1918 по 1963 г.

Кокто родился и вырос в семье известных юристов и политических деятелей, но в 15 лет покинул родительский дом и окунулся в мир парижской богемы. Вскоре его друзьями стали Пруст, Жид, Баррэ. Одним из его ближайших приятелей был правнук Виктора Гюго Жан, «спиритуалистические и оккультные» воззрения которого он разделял. В 1912 г. Кокто близко сошёлся с Дебюсси, о чем имеются неоднократные упоминания в дневнике художника. В 1926 г. Кокто создал эскизы декораций и костюмов для оперы Дебюсси по драме Мориса Метерлинка «Пеллеас и Мелизанда».

Всю жизнь Кокто, по его собственному признанию, жаждал общественного восхищения и преклонения.

Когда в 1915 г. он был принят во Французскую академию, его неистребимое желание стало обретать реальные очертания. И хотя он никогда не проявлял интереса к политике, во время второй мировой войны выступал с критикой коллаборационистского правительства Виши и поддерживал контакты с движением Сопротивления.

В течение всей свой жизни Кокто пытался оставаться верным «рыцарем» католической церкви, но его католицизм был далёким от ортодоксального.

– Меня считают религиозным художником, – говаривал он, – только потому, что я расписывал часовни. Это поистине какая-то болезнь – навешивать на человека ярлыки.

Как в своё время Соньер, Кокто ввёл в свою работу в церкви Нотр-Дам де Франс в Лондоне некоторые своеобразные и многозначительные мотивы. Построенный в 1865 г. собор был разбит при бомбардировке города гитлеровской авиацией в 1941 г. и после окончания войны отреставрирован французскими художниками. В 1959 г. Кокто создал для этой церкви настенные картины и среди них довольно странную интерпретацию распятия Христа.