Читать «Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь» онлайн - страница 102

Изучение принципов

Важнейшей частью тренировки является изучение базовых принципов боевого искусства. В данном случае имеется в виду знание основных понятий тай-цзи цюань, даосизма и многих традиционных концепций и ценностей, составляющих неотъемлемую часть китайской культуры. Считается, что без принципов нельзя достичь высокого уровня мастерства. Многие полагают, что тай-цзи цюань является самым утонченным и высокоразвитым китайским боевым искусством именно потому, что оно немыслимо без тщательно разработанной концептуальной основы. В то же время искусство владения мечом не только придерживается общих принципов тай-цзи, но и имеет свои собственные. Ниже мы поговорим об этом более подробно.

Несмотря на то что объем книги не позволяет рассматривать безоружную форму подробно, мы приводим несколько фотографий базовых позиций тай-цзи цюань стиля У (рис. 7.1–7.4).

ДВА СТИЛЯ

В тай-цзи цзянь существуют два стиля тренировки. Наиболее распространенным является так называемый «обычный стиль», во многом напоминающий безоружную форму тай-цзи цюань. Движения этого стиля отличаются расслабленностью, медленным исполнением, плавностью и выполняются в постоянном темпе. Вначале основное внимание уделяется всем внешним аспектам формы. Затем сознание переключается на внутренние компоненты и непрерывность потока перемещений. Убедившись в правильности исполнения всех движений, вообразите, что каждое из них является боевым приемом, а затем почувствуйте ци и цзин. И наконец, сосредоточьте внимание на и и шэнь. Постепенность и последовательность тренировки важны на всех этапах обучения, но особое значение им придается вначале.

Вторая методика тренировки называется «свободным стилем». Он практикуется теми, кто уже достиг определенного уровня мастерства и рассчитывает повысить навык управления внутренними компонентами. Он не так распространен, как «обычный», и не может рассматриваться как его замена. Все движения свободного стиля осуществляются в соответствии с внезапными внутренними порывами исполнителя. Скорости и точности выполнения движений не уделяется должного внимания, и практику не приходится следовать традиционным установкам и инструкциям. Человек действует так, как подсказывает ему внутреннее чувство.

Как уже было сказано, не следует подстегивать появление этого чувства. Если вы не ощущаете изнутри никаких «призывов» к действию, остановитесь и отложите тренинг до лучших времен. Во время тренировок по методике свободного стиля внешняя конфигурация движений и поз может меняться, так как всякий раз вы руководствуетесь разными чувствами. Тем не менее подобную практику нельзя назвать порочной, ибо она является отражением внутренних переживаний.

Как правило, в течение первого года обучения начинающие изучают лишь «обычный стиль» (даже в том случае, если желающий овладеть искусством тай-цзи цзянь имеет многолетний опыт практики тай-цзи цюань).