Читать «Иисус Христос в документах истории» онлайн - страница 386

Михраб - в мусульманской мечети ниша в стене, обращенная в сторону Мекки и обозначающая направление (кибла), в котором обращены лица молящихся. Здесь же михраб, вероятно, означает алтарь, находящийся в восточной части христианского храма. Ср.: 9:12, 16.

Вариант: «три ночи».

Лк 1:20, 22.

Ср.: Лк 1:48.

Т. е. Мухаммеду.

Среди иудейских священников, попечителей Майрам.

Арабское «Евангелие детства», 1.

Слова ‘Исы. В этом месте переход от рассказа о Марйам к рассказу об ‘Исе.

«Евангелие детства», 2; «Евангелие Псевдо-Матфея», 27; арабское «Евангелие детства», 36.

В мусульманских преданиях говорится о том, что апостолы нередко противоречили 'Исе. Арабский историк IX в. Ибн 'Абд ал-Хакам передает хадис (рассказ) о том, как Мухаммед обратился к своим сподвижникам-ансарам: «Я хочу послать некоторых из вас к царям неарабов. Не противоречьте мне, как противоречили израильтяне ‘Исе ибн Марйам. Так произошло, потому что Аллах Всеблагий и Всевышний дал ‘Исе откровение, чтобы он послал гонцов к царям земным. Тот послал апостолов. Что касается близких [ему апостолов], то они приняли [поручение], а более далекие отвергли, сказав: не одобрит эти речи тот, к кому ты меня послал. ‘Иса воскликнул: о Аллах! я приказал апостолам то, что Ты приказал мне; но они противоречат мне! И Аллах дал ему откровение: воистину, Я дам тебе защиту! И каждый из них (апостолов) стал говорить на языке тех, к кому он был направлен» (Завоевание Египта, 45).

Обычно комментаторы относят эти слова к евреям, составившим заговор с целью убийства ‘Исы-Иисуса. В «Тафсире» (Комменатарии) Джалал ад-Дина ал-Махали и Джалал ад- Дина ас-Суйути (XVI в.) говорится: «Хитрость Аллаха в том, что Он подставил похожего на 'Ису тому, кто намеревался убить его, и убили двойника. А ‘Иса был вознесен на небо».

Между христианами и мусульманами.

В этом стихе большинство комментаторов видит намек на Иисуса Христа.

Под «людьми Писания» Коран понимает иудеев и христиан, имеющих священные книги.

Эти сообщения восходят к Исх 32:1-35; 33:18-23.

Синай.

Ср.: Рим 2:29.

Следуя Корану, иудеи обвиняли Марйам в прелюбодеянии. См. далее, 19:27-28. Ср. также «Первоевангелие Иакова», 12; раздел IV, прим. .

Некоторые исследователи полагают, что в этих словах отразилась версия замены Иисуса на кресте другим человеком, бытовавшая среди неортодоксальных христиан Аравии. Средневековые комментаторы Корана ат-Табари и Мукатил называют человека, заменившего Иисуса, – Иудой. См.: Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1992. С. 123.

Обращение к Мухаммеду.

Аййуб - библейский Иов, Йунус - пророк Иона, Харун - Аарон, Сулайман - царь Соломон, Да'уд - царь Давид. См. также прим. .

Обращение к христианам.