Читать «Шесть йог сестры Нигумы» онлайн - страница 23

То как же мы сможем применить противоядия?

Преодолеем ли мы омрачения,

Просто стараясь их избегать?

Благодаря распознаванию иллюзорной природы дхарм

Освобождение возникает само.

Следовательно, мы должны медитировать об иллюзорной природе всего, что проявляется.

(в) Малый практик должен опираться на пребывание на своем месте для медитации, избегая разнообразной деятельности [которой могут заниматься практики высокого и среднего уровня]: праздных прогулок, перемены мест обитания, пребывания в людных местах, общения с [людьми], придерживающимися неверных взглядов, и тому подобного. Все это людям малых способностей служит помехой на пути добродетели, и они должны всего этого избегать, взамен как можно больше занимаясь медитацией.

Некоторые дополнительные практики

Следует постоянно видеть иллюзорную природу живых существ шести миров. Визуализируя себя тантрическим божеством, представьте треугольник дхармодайо под пупком. Снаружи он белый, а внутри - красный и содержит в себе всех живых существ. Эти существа нематериальны и обладают природой света. Подтяните с усилием воздух снизу и надавите им на дхармодайо. Размышляйте о том, что живые существа принимают дхармы, не обладающие собственным бытием, за истинно существующие и тем самым принуждают себя блуждать в полных страдания мирах круговорота бытия. Породите сострадание к ним, а затем медитируйте, что они тоже подобны иллюзии и сновидению, которые, хоть и кажутся реальными, не обладают истинным бытием.

Затем, есть практика преображения болезней и злых духов в путь. Медитируйте, что болезни и злые духи обладают природой божеств и, не имея собственной реальности, подобны иллюзии. Сделайте вдох через правую ноздрю, представляя, что эти мешающие силы втягиваются вниз, в дхармодайо, и там преображаются. Применяйте упражнения янтры и т. д.

Шесть полезных следствий вышеприведенных практик преображения таковы: вы обретаете способность лучше управлять тиглэ и можете удерживать его в течение медитации; становитесь более искусными в йоге сна; все живые существа входят в сферу вашей медитации; живые существа приобретают зрелость и освобождаются; все вещи естественным образом предстают как иллюзия, и вы обретаете способность удерживать в памяти свои сны и управлять ими.

Это только общее объяснение того, как практиковать йогу иллюзорного тела, сжато изложенное и составленное из сочинений великих учителей прошлого.

На этом завершается объяснение йоги иллюзорного тела.

3. Йога сновидения, рассеивающая темноту ума

Это будет изложено в двух темах: почему йога сновидения идет за йогой иллюзорного тела и собственно наставления по йоге сновидения.

Почему йога сновидения идет за йогой иллюзорного тела

В "Ваджрных строфах" сказано:

Тот, кто преодолел рассудочное мышление,

Должен усердно заниматься йогой сновидения,

Которая естественным образом очищает мрак заблуждения.

Тогда само собой возникает и днем и ночью

Совершенство, обретенное практикой иллюзорного тела.

Таков смысл данной последовательности этих йог. Как сказано выше, главная сила, используемая в йоге сновидения, - это способность управлять пранами, которые действуют во время сна. Кроме того, в традиции, которая объединяет сон с тантрическими йогами, [ясный свет, возникающий] при засыпании, связан с Дхармакайей, состояние сновидения - с Самбхогакайей, а бодрствование - с Нирманакайей. Поэтому в таком контексте йога сновидения становится дополнительной разновидностью йоги иллюзорного тела.