Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 63

1. Как постигались крайности?

Сразу же ответим: постижение Есениным истины притяжения противоположностей проходило последовательно и непрерывно. Любовь освежала и осветляла мысль об этом, т.к. в сердце и уме гениального человека гнездилась и сходились противоположности. Есенин был, как и сама Россия, любящим крайности и социальные противоречия. Ярче всего об этом сказано в его стихотворении «О Родина!», написанном в 1917 г.

Люблю твои пороки,

И пьянство, и разбой,

И утром на востоке Терять себя звездой.

И всю тебя, как знаю,

Хочу измять и взять,

И горько проклинаю За то, что ты мне мать.

Это уже не эстетические искания — мысль о пороках открыла простор для любви в виде притяжения противоположности. Лучшим переводчиком мыслей Есенина о крайностях, о раскачивании на качелях жизни были его действия, порой неоднозначные и противоречивые. Но очевидно и то, что выразил

Юрий Прокушев: «Нельзя ставить знак равенства и видеть в “герое” “Москвы кабацкой” чуть ли не автопортрет поэта»... И все же автор сам видел кабацкую столицу, по-своему переживал увиденное и смог правдиво рассказать об этом в стихах. Отрицательные, темные явления пробуждали в сердце Есенина чувства надежды и любви. И вновь сходятся крайности в цикле стихов «Любовь хулигана».

Россия приобретает свой опыт борьбы совести против насилия. Совесть, так образно определил Пушкин, — это «когтистый зверь, скребущий сердце». Совесть не терпит насилия над людьми; она считает также дикостью беспробудное пьянство. «Вино, — писал Достоевский, — скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его». Об этом Есенин повествует в цикле стихов «Москва кабацкая». Эти стихи, конечно, не достойны «анафемы», которой при жизни поэта их предавали. По времени к циклу «Москва кабацкая» близко стоит стихотворение «Не жалею, не зову, не плачу» (1921) — лирико-философский шедевр Есенина. Здесь происходит взаимное притяжение крайностей.

Не жалею, не зову, не плачу,

Все пройдет, как с белых яблонь дым!

Увяданья золотом охваченный,

Я не буду больше молодым.

Дух бродяжий! ты все реже, реже Расшевеливаешь пламень уст.

О, моя утраченная свежесть,

Буйство глаз и половодье чувств.

Все мы, все мы в этом мире тленны,

Тихо льется с кленов листьев медь.

Будь же ты вовек благословенно,

Что пришло процвесть и умереть.

Крайность имеет высшую и низшую степень. Людей бросают из крайности в крайность обстоятельства, страстные порывы, бедствия и нужды, обусловленные недостатком нужных средств. Русский язык создал слово «краегранный», означающий нахождение чего-либо на самом краю, на грани.

Есенин не случайно поставил центральной идеей в своей философии сердца идею притяжения крайностей. Пусть не покажется странным, но он их любил. Есенинская любовь относилась не только к женскому началу жизни, но и к мужскому началу. В 1924 г. он написал «Письмо к женщине»: «Вы помните, Вы все, конечно, помните...» Я преодолел искушение привести это великолепное стихотворение полностью. У читателя оно, конечно же, в памяти. Не менее сильным стихотворением с выражением страдальческой любви является «Прощание с Мариенгофом», посвященное разлуке с любимым другом «Толей», «возлюбленным» поэта. «Средь трепетных и юных» Анатолий «был всех лучше для меня».