Читать «Поэтическая мудрость С.А.Есенина by Симуш П.И» онлайн - страница 60

Возвращаясь к есенинским «Цветам», следует пояснить, что они были своеобразной антитезой «Цветам зла» Шарля Бодлера. Эта французская книга была издана в России в 1907 г. Ш.Бод-лер в своей книге изобразил завораживающую и трагическую красоту Зла. Она воплощена в Страсти и Смерти, Безумии и Пороке, Воине и наркотиках. Автор обращается к библейским образам Авеля и Каина, к их родам. «Род Каина, весь — страсть и злость... небес достиг. И наземь низвергает Бога!»... «Род Авеля! ты ешь и пьешь, «твой взор согрет улыбкой Бога». Бодлер повествует о роковом древе познания добра и зла. Он избрал темами своих поэм «цветы зла», но не написал о «цветах добра». Внимание поэта привлекало не зло само по себе, а красота зла и бесконечность зла. Валерий Брюсов в предисловии к книге «Цветы зла» (1908) заметил: «С беспощадной точностью изображая душу современного человека, Бодлер в то же время открывал нам всю бездонность человеческой души вообще».

Есенин так же изображал душу, но душу русского человека, открывая при этом ее красоту. Отношение его к Бодлеру было отрицательным: в одном письме он упомянут даже как «подлец». Есенин преклоняется перед Красотой природы, растительного мира. Крестьянин по своему происхождению и воспитанию, он с раннего детства был слитен с растительным и животным миром, с красотой русской природы. Это, естественно, отразилось в есенинской трактовке человека, художественно-философской по своей направленности. Он создает образы человека-растения, цветов-людей. Поэт писал: «А люди разве не цветы?... / Цветы людей и в солнь и в стыть / Умеют ползать и ходить... / Цветы ходячие земли!» Цветы были есенинским идеалом, поэт воспевал их: «Я видел, как цветы ходили, / И сердцем стал с тех пор добрей.».

Продолжая воспевание Цветов, поэт видит в реальной действительности то, что люди-цветы, подобно цветам-растениям, бывают разные. «Я не люблю цветы с кустов. / Не называю их цветами.» Для поэта более симпатичен человек-цветок, который связан со своей почвой, а не оторван от земли, не смотрит на мир с высоты «куста».

Я только тот люблю цветок,

Который врос корнями в землю,

Его люблю я и приемлю,

Как северный наш василек.

Цветы неотделимы от людей, а люди — от цветов. Одни цветы, как и люди-цветы, отцветают и умирают, другие — «цветы с кустов» дают плоды, которые со временем восстанавливают жизнь, цветение. «И на рябине есть цветы, / Цветы — предшественники ягод, / Они на землю градом лягут, / Багрец свергая с высоты».

Дети — цветы жизни, говорят в России. До 14 или 15 лет их называли дитятей, когда детство переходит в отрочество. Даже взрослого иногда ласково называли дитятко. Духовное лицо ко всем мирянам обращалось с приветственным словом — «дети мои». Для ободрения солдат командир звал: «За мною, детки; вперед детушки, деточки!» Русские крестьяне говорили: «Дети — благодать Божья», «Детка — радость, дети ж — и горе». В общем дети — разные цветы жизни.