Читать «На трибуне реакционера» онлайн - страница 23

Телесное наказание — это решение многих социальных проблем. Опыт Сингапура это доказывает. Вот что пишет в своих мемуарах автор «сингапурского чуда» — премьер-министр Ли Кван Ю: «Мы считали, что телесные наказания являются более эффективными, чем длительные сроки тюремного заключения, и ввели эти наказания за преступления, связанные с наркотиками, за торговлю оружием, изнасилования, нелегальный въезд в Сингапур и порчу общественной собственности». И подобные меры обеспечили соблюдение в Сингапуре законности и правопорядка.

Уверен, если у нас провести плебисцит национального масштаба: что эффективнее — тюрьма или телесные наказания, большинство проголосует за последнее. Правонарушитель, получив такое наказание, вернется в родной дом и будет содержать свою старую мать или детей, вместо того чтобы сидеть три года в тюрьме за мелкое воровство. И самое главное в этом — неизбежность наказания. И я полагаю, что в России порка более гуманна, чем годы заключения в российской тюрьме. Более того, в стране, где милиция отбивает почки, ломает ребра арестованным, а потом в фальшивых протоколах скрывает свои преступления, не может быть гуманной тюремной системы.

Многие считают, что неволя обнажает в человеке его духовную суть. И здесь проявляет себя… недавний раб. Одна и та же концепция — любой начальник становится просто-таки разнузданным деспотом, — я уже как-то цитировал эту мысль Максима Горького. И я опять рискую быть обвиненным, что зову в Средневековье (надо еще спросить себя, вышли ли мы оттуда до конца?), и уже слышу голоса: «Кончаловский опять оскорбляет великую нацию, нацию Пушкина и т. д…» А что, дорогие мои, в Средневековье были и Данте и Шекспир — не так уж плохо!

Недавний раб

Да будут прокляты те, кто высказал наши мысли раньше нас самих!

Элий Донат, римский грамматик и ритор

19 февраля 1861 года император Александр II отменил в России крепостное право, издав Манифест об освобождении крестьян.

Исторический факт

Римлянину Донату повезло — он хотел быть первым, высказывающим крамольную мысль. Мне же, живущему в современной России, высказывая свое мнение, которое может быть кому-то оскорбительно, приходится ссылаться на авторитет, желательно крупного русского мыслителя. Иначе обвинят во всех грехах, и особенно в ненависти ко всему русскому.

А теперь о самих мыслях.

«…Я особенно подозрительно, особенно недоверчиво отношусь к русскому человеку у власти, — недавний раб, он становится самым разнузданным деспотом, как только приобретает возможность быть владыкой ближнего своего» — это Максим Горький и его «Несвоевременные мысли». Написано это девяносто лет назад, но не потеряло своей актуальности ни на йоту.

Мы сталкиваемся с деспотом ежечасно - будь то охранник на проходной, проверяющий ваше удостоверение, паспортистка, требующая кучу дополнительных документов, или таможенник, перетряхивающий ваш багаж, — в эти моменты через ваши жилы пробегает липкое чувство страха и унижения — тоже рабское чувство. Мы — недавние рабы, которые, освободившись «от рабства внешне, внутренне продолжаем жить чувствами рабов», писал Горький. И в этом смысле следует понимать признание Чехова, что надо «по капле выдавливать из себя раба». А это очень непросто.