Читать «Москва: феномены, аномалии, чудеса» онлайн - страница 55

Скоморошьи «вертепы» — это своеобразный кукольный театр. Один скоморох надевал на себя длинный мешок, служивший ширмой, из-за которой он на поднятых руках показывал кукол, приводя их в движение пальцами под музыку другого скомороха, подыгрывавшего ему на гуслях. Такую сценку в одной русской деревне подметил и зарисовал в XVII веке путешественник Адам Олеарий.

Не к такому ли вертепу принадлежали найденные в Москве в слое XV-XVI веков глиняные фигурки людей, которые можно было надевать на пальцы? Из представлений народного вертепа до нас дошли разнообразные варианты Петрушки — все очень острые, сатирические. Нет, наверное, недаром проклинала скоморохов церковь, да и самому слову «вертеп» она придала звучание отрицательное.

Одним из любимых народных зрелищ были, конечно, ручные звери. В особенности часто можно было встретить уличного поводыря с ручным медведем и мальчиком-подручным. Сначала медведя заставляли показывать всякие штуки, подражая людям: «как зубы болят», «как девушка в зеркальце смотрится» и т.п. Затем мальчик рядился козою, т.е. надевал на себя мешок с рогатой козлиной головой, длинный язык которой мог очень громко хлопать, брал в руку деревянные ложки и под барабанный и ложечный перестук пускался с поднявшимся от шума на дыбы медведем в забавный танец вприсядку. Среди лубочных картинок, о которых мы уже не раз говорили, есть и такие, которые изображают, как «медведь с козою проклажаются, на музыке своей забавляются, и медведь шляпу вздел да в дудку заиграл, а коза сива в сарафане синем с рошками и с колокольчиками и с лошками скачет и вприсядку пляшет». Судя по тому, что «медведь» в шляпе и с дудкой, картина изображает ряженых. Напомним, что глиняная фигурка ручного медведя в наморднике и с проколотой ноздрёй была в XVI-XVII веках одной из любимых игрушек.

Что же это были за праздники, в которые смотрели вертеп и медведя с козой, мужчины тешились борьбой и кулачными боями, женщины качались на качелях и все вместе водили хороводы?

Конечно, прежде всего — церковные праздники. Но ведь православная церковь не только приурочивала функции своих святых к функциям древних божеств — Перуна, Велеса и т.п. Многие церковные праздники тоже были приурочены к древним дохристианским обрядам. Такова Масленица — проводы зимы, когда едят круглые, как солнце, блины и катаются на санях. Такова Троица — наступление лета, когда украшают дома зеленью и в поле завивают берёзку. Таков Покров — осенний праздник урожая. Да и на Пасху — Светлое Христово Воскресенье, и на Рождество, и на Святки наряду с церковной службой достаточно было Древних обрядов и гаданий.