Читать «Другая история Средневековья» онлайн - страница 308
Сергей Валянский
Труд Экстормиуса завершался описанием зимней кометы 1618 года. Как итог этого кометоискательства по всем векам, была напечатана в 1665 году огромная книга Любенецкого «История всех комет, начиная от потопа и кончая нашим временем».
И что же мы видим! Одновременно с европейским кометным увлечением начинается такое же увлечение в Китае, где выходят сразу два сборника: «Ше-Ке» и «Ма-Туань-Линь», и оба повествуют о прошлых кометных появлениях, начиная
Может ли это быть случайным совпадением? Только для человека, не имеющего никакого представления о математической теории вероятностей.
Кроме того, и в сборнике «Ше-Ке», и в «Ма-Туань-Линь» девять десятых сообщений даны буквально в одних и тех же словах, то есть оба сборника явно списаны с какого-то предшествовавшего им, хоть и не столь подробного сборника. Но в Китае, кроме этих двух, других кометных сборников нет! А вот в Европе их целый ворох. Так кто у кого списывал?
В некоторых случаях пути комет среди созвездий у китайцев показаны более подробно, чем у европейцев. Однако анализ показывает, что такие сведения, как правило, просто фантастичны.
Например, европейцы от 1618 по 1652 год не видели комет вообще, хотя Галилей уже в 1609 году устроил телескоп, и при многих королевских дворах имелись обсерватории и штатные астрономы, так что не могла остаться незамеченной ни одна комета. А между тем «Ше-Ке» и «Ма-Туань-Линь», описав в окончании своем реальную комету 1618 года, сообщают фантастические сведения еще о трех кометах (в 1621, 1632 и 1640 годах), причем с «подробностями», которые в переводе на нашу терминологию выглядят так:
«Была видна комета в области альфа-бета-гамма-сигма и других звезд Ориона».
Важно понимать, что если китайские астрономические записи во многих случаях подтверждаются европейскими, то это не доказывает, что они независимо велись в Китае и Западной Европе от 466 года до н. э. (когда они впервые совпали) и до 1618 года (когда они совпали в последний раз). Факт этот скорее подтверждает постоянное и всеобъемлющее внедрение европейских записей, сведений, сообщений, хроник, научных данных в китайскую историю.
Значит, и это внешне правдоподобное сообщение ошибочно, несмотря на то, что приходится уже на XVII век. Больше затмений в Толковой энциклопедии «Цы-Юань» нет; в других китайских первоисточниках вычисления также не оправданы.
Зачем придумали историю Китая
Из миссионерских переводов различных европейских хроник на китайский язык накопилась там целая литература, в которой благодаря неизбежному по китайской письменности «окитаянию» всех названий местностей, городов и героев не осталось никаких признаков иностранности текстов. А потому-то всё упомянутое и было принято за древние названия китайских местностей, городов и героев — древних потому, что в настоящем таких уже нет.
