Читать «Абу Али ибн Сина (Авиценна) - Канон врачебной науки. Книга I. - 1981» онлайн - страница 22

Систематичность и логичность эту как большие достижения «Канона» отмечали даже те авторы, которые склонны были приуменьшать значение Ибн Сины в истории медицины. Справедливо сказано одним из исследователей, что «Канон» — это «цельное литье».

-Похвалы эти правильны и справедливы в той части, где говорится о систематичности и логичности «Канона» в целом и каждой его главы в отдельности, но они глубоко ошибочны, когда пытаются объяснить огромный, всемирный успех «Канона» на протяжении многих столетий лишь порядком изложения, только достоинствами, вытекающими из систематичности и логичности.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СРЕДЫ И ЧЕЛОВЕКА постоянно принималось Ибн Синой во внимание шри изучении больного и болезни. «Каждое время года,— отмечает Ибн Сина,—протекающее как ему полагается, имеет свои особые законы. Конец всякого сезона и начало следующего имеют законы и болезни, общие для обоих этих сезонов». Или в другом месте: «Натура такого-то народа, например, индийцев или славян, соответствует условиям той или иной части света, тому или иному климату. Индийцам присуща общая йм всем натура, благодаря которой они здоровы. А у славян другая натура, свойственная им одним, охраняющая их здоровье».

Ибн Сина придавал большое значение типу телосложения, говоря современным языком — конституции. Он подчеркивал, что каждый человек склонен к определенному телосложению, но вместе с тем, присущее ему телосложение очень индивидуально.' '

Надо отметить гибкость теоретических построений Ибн Сины, столь отличающих его от схоластов средневековья, нередко ссылающихся на Ибн Сину, но исказивших и превративших представления «Канона» о типах телосложения в окостеневшие, застывшие схоластические категории.

Ибн Сина требовал особого подхода к каждому больному. «Тебе должно знать,— пишет он,— что каждый отдельный человек предрасположен к [определенной] натуре, присущей ему лично; редко бывает или совсем невозможно, чтобы кто-нибудь другой имел одинаковую с ним натуру».    ‘

Важность этого требования следует "подчеркнуть. Это — принципиальное и основное требование, наложившее отпечаток на всю систему медицинских взглядов Ибн Сины. И сейчас, через много веков, это требование Ибн Сины сохраняет в медицине все свое значение.

Очень интересна мысль о необходимости индивидуализировать лекарственные назначения больным: «...одно и то же лекарство бывает более горячим, по отношению к телу Амра, чем по отношению к телу

Зейда». Любопытно отметить, что в латинских переводах «Канона» имена Амр и Зейд заменены именами Петр и Павел.

Утверждение о том, что одно и то же лекарство по-разному действует на разных больных, носит не случайный характер и вытекает из взглядов Ибн Сины на строение человеческого тела.

*{* ¥ *£

ПРЯМЫМ ИСКАЖЕНИЕМ истории являются попытки ТРАКТОВАТЬ ИБН СИНУ ЛИШЬ КАК КОММЕНТАТОРА ДРЕВНИХ. При оценке «Канона» давала о себе знать европеоцентристская концепция буржуазной историографии. Не имея возможности отрицать значение «Канона» в истории медицины, буржуазные историки немало сделали для того, чтобы умалить роль его создателя, изобразить Ибн Сину компилятором.