Читать «Абу Али ибн Сина (Авиценна) - Канон врачебной науки. Книга I. - 1981» онлайн - страница 13

Отметить можно не только глубину мысли молодого ученого, но и твердость, решительность, с которой он отстаивает свое мнение. Например, ответ на второй вопрос Беруни заканчивает словами: «Твоя же манера представлять слова Аристотеля как неразумные порочна и недостойна».

Связан был Ибн Сина с философом-мистиком Абу Саидом Мейхе-ни (968—1049)²⁷, главой суфийской школы, широко распространенной в Нишапуре и близких к нему городах Хорасана, шейхом, который пользовался огромной популярностью в мусульманском мире. Переписка их сохранилась—10 писем Абу Саида, в которых он просит Ибн Сину разъяснить некоторые научные вопросы, и столько же писем — ответов Ибн Сины. Есть свидетельство о том, что они встречались — люди противоположных взглядов на мир. Один основывался на опыте, наблюдениях, дедукции, другой — на мистическом проникновении в тайны бытия.

Характерен известный из разных источников диалог между Ибн Синой и Абу Саидом. Желая подчеркнуть разницу в мировоззрении, Абу Саид про Ибн Сину сказал,: «То, что я постигаю наитием, он знает», На это ученый ответил: «То, что он видит, я объясняю».

* * *

НЕОБЫЧАЙНАЯ РАБОТОСПОСОБНОСТЬ ИБН СИНЫ засвидетельствована многими из тех, кто с ним общался. В биографии, написанной Джузджани, говорится: «Шейх тайно проживал [тогда] в доме Абу Талиба ал-Аттара, и я попросил его окончить «Книгу исцеления». Он позвал Абу Талиба и попросил бумагу и чернильницу; когда тот принес это, шейх написал своим почерком приблизительно на 20-ти стопах бумаги размером в 1/8 заголовки проблем и два дня занимался этим, пока не написал заголовки всех проблем. [При этом] у него под рукой не было ни одной книги, и он не обращался ни к какому источнику, а писал все по памяти и наизусть. Затем шейх разложил те стопы бумаги перед собой, брал лист и, рассматривая каждую проблему, писал объяснение ее. И он писал каждый день по пятидесяти листов, пока не кончил целиком [разделов] о естественных и теологических науках, исключая книг о животных и растениях, и пока не начал логики, написав из нее [один] раздел».

Память у него была, по-видимому, действительно превосходной, если можно было писать о сложнейших философских вопросах и вопросах науки, не пользуясь книгами.

В биографии подчеркивается: «Одним из удивительных свойств шейха было [следующее]: я сопутствовал и служил ему двадцать пять лет, но не видал, чтобы он просматривал подряд попавшуюся ему какую-нибудь новую книгу, наоборот, он обращал [свое внимание] на трудные места книги и сложные проблемы, [изложенные в ней], и смотрел, что говорит об этом автор, уясняя [таким образом] ступень познаний его и степень понимания им [научных вопросов]».