Читать «Ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа» онлайн - страница 15

Образованию государства Русь и складыванию феодальных отношений в Восточной Европе предшествовал период военной демократии у славян. Это была последняя стадия первобытнооб­щинного строя, характеризовавшаяся многими важными явле­ниями. В период военной демократии (примерно V—VIII вв.) постепенно прекращали своё существование крупные производ­ственные родовые коллективы. Повсеместно они заменялись территориальными или соседскими общинами, объединявшими в себе малые индивидуальные семьи, которые состояли из мужа, жены и детей. Семьи осуществляли производство собственными силами и свободно распоряжались полученным продуктом лич­ного труда. Малые семьи, проживавшие на определённой терри­тории, совместно пользовались водными источниками, пастби­щами, лугами, лесами. Это их объединяло в территориальные коллективы. Главным занятием малых семей было земледелие. Разводили славяне также скот и домашнюю птицу, охотились на диких зверей, занимались рыболовством и бортничеством, соби­рали в лесах грибы, ягоды, орехи и т.д. На общих сходках (ве­чах) взрослые члены общин (повидимому, преимущественно мужчины) решали важнейшие вопросы. В случае нападения вра­гов всё взрослое мужское население вооружалось, объединялось

2 3,«. 171

82

26

Русь в IX—X вв.

в отряд, выбирало себе предводителя и вступало под его руко­водством в военные действия.

Эпоха военной демократии у славян совпала по времени со смягчением климата в Европе (пик наибольшего потепления при­ходился на VI—X века). Лесостепь продвинулась на север, воз­никли благоприятные условия для ведения сельскохозяйственного производства в центральных и северных регионах. Данное обстоя­тельство не могло не отразиться положительно на развитии земле­дельческого восточнославянского общества. В наиболее благо­приятных условиях находились те восточнославянские соседские общины, которые жили в лесостепной полосе. Там процветало пахотное земледелие, урожаи зерновых были относительно высо­кими. В гораздо более сложных условиях оказывались славяне, обосновавшиеся в лесной зоне. Рубка леса, корчевка пней и кор­ней, уборка территорий от многочисленных камней, оставленных отступавшими ледниками, требовали больших усилий людей и времени. Всё это сказывалось на уровне общественного развития различных славянских племен.

Летописец Нестор противопоставлял «культурных» и «стыд­ливых» полян их лесным сородичам древлянам, жившим якобы «звериньским образом», «нечисто», и другим лесным жителям — радимичам и вятичам, «срамословящим» перед отцами и снохами и похищавшим себе жён без ведома родителей невесты1. Возмож­но, Нестор в какой-то мере сгущал краски. В его словах прояв­лялось скорее раздражение христианского монаха — киевлянина — против народностей, стремившихся жить по языческим обы­чаям, а также обоснование закономерности подчинения «некуль­турных» народов «культурным» полянам, к коим принадлежал и сам летописец. Тем не менее некоторую отсталость лесных наро­дов от своих лесостепных собратьев в культурно-нравственном отношении он несомненно передал правильно.