Читать «Ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа» онлайн - страница 12

Тарасик

Не отражают в полной мере процесса христианизации Руси и работы советских философов — М.С.Корзуна29 и Н.С.Гордиенко , в которых приведены отдельные факты, свидетель­ствующие о насильственном насаждении христианства в Вос­точной Европе.

В современной богословской и научно-атеистической лите­ратуре, касающейся проблемы обращения жителей Руси в хрис­тианство, просматриваются две противоположные тенденции. Богословы (их труды подверглись основательному разбору в книге Н.С.Гордиенко, в работе Л.И.Емелях и Я.Я.Кожурина31, в других изданиях) стремятся удревнить процесс проникновения христианства к восточным славянам.

Иная тенденция наблюдается в трудах некоторых советских философов, наиболее яркое выражение получившая в книге Н.С.Гордиенко. Авторы данного направления справедливо ука­зывают на легендарность предания о просвещении Русской земли апостолом Андреем. В то же время в этих работах улавливается стремление преуменьшить истинные размеры христианизации Руси в IX—XI вв.

Процесс крещения населения Киевской Руси не был раскрыт и в серьёзных исследованиях по истории русской церкви, вы­пущенных за рубежом, — в книгах Е.Винтера, А.Поппэ32, Г.Подскальского33. В работе немецкого историка Е.Винтера под­верглись справедливой критике труды некоторых католических авторов, в которых утверждается, что на принятие христианства

Введение

21

русское население было подвигнуто латинскими проповедни­ками34. Исследование А.Поппэ посвящено в основном спорному вопросу становления церковной организации на Руси. В неко­торых своих статьях этот же автор предпринял попытку уточнить дату принятия христианства князем Владимиром и киевлянами (об этом речь пойдёт ниже). Г.Подскальский повторил выводы, сделанные А.Поппэ, относительно датировки крещения Влади­мира Святославича и киевлян.

В 1987—89 гг. вышел ряд работ, посвященных истории рус­ской церкви и крещению Руси. Среди них книги: «Введение хрис­тианства на Руси». — М., 1987. (авторы: А.Д.Сухов, А.Г.Кузь­мин, А.П.Новосельцев, А.И.Абрамов, О.М.Рапов, Я.Н.Щапов, О.В.Творогов, В.Ф.Пустарников, В.В.Мильков, Н.Б.Пилюги­на); «Запровадження християнства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси». — М., 1988 (ав­торы: Г.Г.Литаврин, О.В.Иванова, Е.П.Наумов, А.И.Рогов, В.К.Ронин, Б.Н.Флоря, В.П.Шущарин); А.Г.Кузьмин. «Па­дение Перуна». — М., 1988; М.Ю.Брайчевський. «Утвердження християнства на Pyci». — К., 1988; К.Е.Гломозда. «Крещение Руси в концепциях современной буржуазной историографии». — К., 1988; В.М.Зубарь, Ю.В.Павленко. «Херсонес Таврический и распространение христианства на Руси». — К., 1988; Е.К.Длу-ман, А.С.Глушак. «Введение христианства на Руси. Легенды, со­бытия, факты». — Симферополь, 1988; Г.Л.Курбытов, Э.Д.Фро­лов, И.Я.Фроянов. «Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь». — Л., 1988; Я.Н.Щапов. «Государство и цер­ковь Древней Руси X—XIII вв.» — М., 1989 и др.