Читать «Ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа» онлайн - страница 11
Тарасик
Введение
10
вспомнить княгиню Ольгу. Владимир действительно оказал императорам Византии военную помощь в критический для них момент. Однако источники не дают права утверждать, что это сильно повлияло на увеличение международного престижа Киевского государства, а тем более престижа князя «внутри страны».
Многоэтапность и сложность процесса христианизации Руси отмечали в своих трудах В.В.Мавродин, Б.Я.Рамм, М.В.Левченко, В.Т.Пашуто, Ю.Ю.Свидерский, А.С.Хорошев и многие другие исследователи24.
Много интересных соображений о христианизации Руси высказал Б.А.Рыбаков. Исследователь считал, что христианство нельзя жёстко противополагать язычеству, поскольку и то и другое вероучения, по его мнению, являются лишь различными формами проявления первобытной идеологии, «Клерикальные историки, — писал он, — резко противопоставляют христианство язычеству и обычно делят историю каждого народа на два периода, считая рубежом принятие христианства; дохристианские времена они называют веками мрака, когда народы пребывали в невежестве, христианство же будто бы пролило свет на их жизнь»25. Рыбаков указывал на то, что христианство отличалось от язычества «не своей религиозной сущностью, а только... классовой идеологией»26.
Христианизацию Руси исследователь также рассматривал как довольно длительный процесс, утверждая, что русы впервые познакомились с христианством в 860-е годы, а в середине X в. это вероучение начинает уже проникать в государственную систему. Он высказал предположение о том, что уже Ольга пыталась создать в Киевском государстве христианскую церковную организацию, но проявляла колебания в вопросе, на кого ориентироваться — на Константинополь или Рим27.
«Около 988 года Владимир крестился сам, крестил своих бояр и под страхом наказаний заставил креститься киевлян и всех русских вообще...
Формально Русь стала христианской. Погасли погребальные костры, на которых сгорали убитые рабыни, угасли огни Перуна, Требовавшего себе жертв наподобие древнего Минотавра, но Долго ещё по деревням насыпали курганы, «отай» молились Пе-Руну и огню-Сварожичу, справляя буйные праздники родной старины. Язычество слинось с христианством»28.
Нарисованный Б.А.Рыбаковым в общих чертах процесс хри
11
Введение
стианиэации Руси в целом представляется отвечающим действительности, хотя возможно, что первые христиане на Руси появились раньше 60-х годов IX столетия.
Обращает на себя внимание то, что историк, опиравшийся на имеющиеся письменные источники, пришёл к выводу о крещении «всех русских вообще» в правление Владимира Святославича. Обоснованным выглядит и заявление его о том, что на Руси и после крещения в большой мере продолжали сохраняться языческие пережитки. Весьма многозначительной кажется фраза о слиянии христианства и язычества после крещения Руси и о возникновении, таким образом, верования, вобравшего в себя как «чисто» христианские, так и некоторые языческие черты. В деталях процесс утверждения христианства в Киевском государстве не был раскрыт исследователем, но он и не ставил перед собой такой задачи.
