Читать «А.С. Хомяков и древнецерковные полемисты» онлайн - страница 11

Древнецерковная полемика и полемика А.С. Хомякова - принципиальна, она рубит дерево заблуждения под корень. Тесно связанная с идеей Церкви, она не останавливается исключительно на отдельных заблуждениях, а указывает их общий корень в противлении догмату о Церкви, а отсюда решительное нравственное осуждение всякого отделения от Церкви. Полемические сочинения А.С. Хомякова представляют именно опыт применения принципов древнецерковной полемики к западным исповеданиям. Но этих принципов не нужно забывать и при всякой полемике. Очень печально, что наша богословская наука мало обращает внимания на идею Церкви, но для полемики сугубая нужда постоянно иметь в виду идею Церкви, всегда начинать с нее и к ней всегда возвращаться. Этому учит пример древнецерковных полемистов.

Примечания

Печатается по изданию: А.С. Хомяков и древнецерковные полемисты. - Церковь как союз любви. М.: Изд. ПСТБИ, 1998. Впервые опубликовано в "Вере и разум". 1911. №18. Подписано: архимандрит Иларион.

Алексей Сергеевич Хомяков (1804-1860) - философ, основоположник славянофильства - своими богословскими сочинениями, раскрывающими сущность Церкви, оказал несомненное влияние на творчество священномученика. Как отмечает автор, в трудах Хомякова - философских, публицистических, богословских - опыт положительного раскрытия учения о Церкви и полемика против отделившихся от Церкви западных исповеданий "органически тесно связаны между собою". (Надо отметить, что это замечание всецело справедливо и в отношении всего богословского творчества самого священномученика Илариона).

Исходя из положительного понимания Церкви как союза любви в Теле Христовом, Алексей Сергеевич выдвигает тезис - отпадение от церковного Тела происходит вследствие гордости и является грехом против любви.

1. Прага, 1867. См.: А.С. Хомяков. Сочинения богословские. М., 1995. - Прим. изд.

2. Желающего ознакомиться подробнее с воззрениями Хомякова отсылаем к его сочинениям, а также к 24 выпуску Религиозно-философской библиотеки: Церковь, ее свойства и благодатная жизнь (по А.С. Хомякову). М., 1910.

3. Богословский вестник. 1900. Т.3. Ноябрь. С.543.

4. См.: Рим.12:4-5; 1Кор.6:15; 10:17; 12:13,27; Еф.1:23; 4:4,12,16,25; 5:23,30; Кол.1:18,24; 2:19; 3:15.

5. Творения блж. Феодорита, епископа Кирского. Ч.7. М, 1861. С.134.

6. Беседа на Посл. к Еф. (11:1). - Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского, в русском переводе. СПб., 1905. Т.11. Кн.1. С.96.

7. Писания мужей апостольских. СПб., 1895. С.289. - Прим. изд.

8. Ср.: Филад. XI,2; Смирн. XII,1. - Там же. С.301,306. См.: P. Battifol. L'eglise naissante et le catholicisme. P. 1909. P.168-169.

9. Гл.8-9. - Библиотека творений святых отцов и учителей Церкви западной, издаваемая при Киевской духовной академии. Кн.1. Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского. Киев, 1891. Ч.2. С.183-184.