Читать ««ЧЖУД-ШИ» памятник средневековой тибетской культуры» онлайн - страница 30
Автор неизвестен
Как тело человека— высшее из всех шести видов
рождений3—
содержать в здоровье, лечить при болезнях,
чтобы оно жило долго, преуспевая в светских и
религиозных делах,
кратко расскажу о медицинской науке,
сведя содержание к четырем (корням):
лечимое, лечение, средства лечения и лекарь.
Сначала расскажу об объекте лечения.
То, ради чего занимаются лечением,— это (1) тело.
А возникшая в нем (2) болезнь —это то, что лечат.
«Враги» болезней, излечивающие их:
(3) образ жизни, (4) питание, (5) лекарства и
(6) процедуры.
Расскажу, как, используя «врагов» болезней,
(7) можно жить не болея и долго,
а также, как вылечить появившуюся болезнь.
(8) Расскажу о методах и средствах опознания
(болезни),
(9) о методах лечения опознанной болезни,
(10) о средствах ее лечения — вот про эту тройку,
(11) а также о лекаре, который занимается
лечением,— итого
одиннадцать ветвей на четырех корнях
составляют краткое содержание «Тантры
объяснений»4.
Экстракт амриты — восьмичленная тантра
тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. .
Глава первая. Краткое содержание.
Примечание:
1 Ушнир — круглое возвышение на голове будды.
2 Пороки тела (тиб. nyes-pa) в данном контексте комментируются следующим образом: «... грехи (тиб. sdig), содеянные телом, как убийство, воровство и блуд, а также как болезни (тиб. nad), вызываемые ветром, слизью и желчью» [1, т. 2, л. 46].
3 Шесть видов рождений — рождение божеством, асурой, человеком, животным, голодным духом-претой и рождение в аду. С точки зрения религиозного спасения, наилучшим считается рождение человеком, так как только человек может сознательно отказаться от мирской жизни со всеми ее соблазнами, принять обеты, вступить в монашескую общину, заняться совершенствованием духовной природы, что в конечном итоге приводит к освобождению от всех видов пороков и грехов, присущих душе и телу.
4 Описанная здесь схема содержания «Тантры объяснений» не совпадает с делением этой тантры на одиннадцать мест (см. «Тантру основ», гл. 2). Здесь глава «Краткое содержание» не учитывается, по зато вводится «ветка» средств лечения.
ГЛАВА 2. ЗАЧАТИЕ
Затем риши Маносиджи обратился с такой просьбой к
Учителю — риши Видьяджняне:
О Учитель, риши Видьяджняна, хорошо!