Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002)» онлайн - страница 29

Согласно утверждениям последователей движения, процесс духовного совершенствования не прекращается у них и тогда, когда они не занимаются упражнениями. В книге «Чжуань Фалунь» сказано:

«Фалунь — Колесо Закона — есть стержень системы совершенствования личности в Буддийском Законе Фалунь. Фалунь есть мыслящая вращающаяся сущность, заряженная высокой энергией. Фалунь, которую я внедряю в нижнюю часть брюшной полости моего последователя, вращается непрерывно, двадцать четыре часа в сутки. (Истинные последователи могут обрести Фалунь, читая мои книги, слушая мои лекции, записанные на видео- и аудиокассетах, или занимаясь вместе с другими приверженцами Дафа — Великого Закона). Фалунь позволяет последователям совершенствоваться спонтанно. Это значит, что Фалунь совершенствует человека постоянно, даже когда он не занимается упражнениями. Из всех способов совершенствования, известных сегодня в мире, это — единственный метод, которым достигается “Закон, очищающий последователя”».

Одним людям эта сущность приносит спасение, совершая вращательное движение внутрь, или по часовой стрелке, во время которого она поглощает энергию Вселенной. Другим людям она приносит спасение, вращаясь наружу, или против часовой стрелки, в ходе чего происходит высвобождение энергии.

Представление об этой особой вращающейся сущности — не единственный нетрадиционный элемент в доктрине «Фалуньгун». Ли Хун-чжи утверждает, что во Вселенной существует только две основных религии — буддизм и даосизм. Другие вероучения, достигшие апогея в своем развитии, являются, по его мнению, частными разновидностями этих двух религий. Так, конфуцианство типологически относится к даосизму, в то время как многие западные религии — к буддизму. Кроме того, Ли считает, что путь развития Вселенной проходит три фазы эволюции — Первоначального Хаоса, Промежуточного Хаоса и Окончательного Хаоса — и что нынешняя эпоха есть финальный период фазы Окончательного Хаоса.

По мнению Чжан Цин-си, практика «Фалуньгун» соответствует напряженному и стремительному стилю жизни современного человека. Однако он сомневается в том, что это движение было намеренно создано таким с учетом запросов преимущественно светского общества наших дней. «Вы можете делать все то, что делаете обычно. Можете оставаться дома или ходить на работу, можете даже есть мясо, — говорит он. — Единственное, что находится под запретом, — это курение и потребление спиртных напитков». Подобный либеральный подход к достижению духовного просветления объясняет секрет популярности учения «Фалуньгун» в среде тайваньских интеллектуалов, и Чжан Цин-си — наглядный тому пример. «Прежде я нередко остро конфликтовал с другими людьми но различным вопросам общественной жизни, — говорит он. — Теперь же я полагаю, что таким путем мало чего можно достичь. Что действительно важно, так это то, что я обрел подлинную жизненную перспективу, ясное понимание настоящей цели моего существования».