Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2000)» онлайн - страница 26

Но мало кто из вас решился следовать за своим собственным пониманием Нового Завета и внутренним тяготением исполнить всё согласно этим пониманиям.

А те единицы, которые всё же сделали этот смелый шаг, неизбежно испытали потребность уйти из мирской жизни;

Что они и сделали достойно и незамедлительно,

Невольно предоставив остальным возможность гордиться ими, вспоминая, что эти праведные труженики принадлежат их народу и, конечно же, их церкви,

Которая, накапливая святые имена словно знамена, предполагает, что чем более такого рода знамён, тем сильнее и авторитетнее может быть сама церковь.

Истинно говорю вам: нет нужды представителям какой-либо церкви говорить, что в лоне её однажды были мужи праведные.

Правильно будет говорить, что церковь существовала только тогда, когда были мужи эти достойные.

Но они не есть герои, а есть лишь просто настоящие верующие.

А церковь состоит не из тех, кто лишь говорит о Боге Великом, но из тех, кто исполняет Божие самоотверженно.

Нет нужды церквам похваляться праведными подвигами в прошлом истории своей, ибо праведный подвиг есть радость для Бога в моменты творения его.

Но не радость для Бога бесконечные упоминания накопленных воспоминаний о подвигах тех.

Да и все ли воспоминания касаются действительно подвигов праведных?

Ибо склонен человек в удобном замечать праведное.

А не на удобном ли находите часто горе себе?

Всё удобное ныне человеку созвучно порокам и слабостям его.

Будьте до предела бдительны, встречая удобное!

Не сможет ни одна церковь стать сильнее и лучше, каков бы ни был объём накопленных достижений в прошлом.

Такое благоприятно только для музеев.

Сила же церкви Божией и благость её зависит от творимых дел во дни сегодняшние.

Ибо церковь Божию призваны прежде созидать живущие.

И только лишь от живущих зависит судьба окружающих.

И только живущим влиять на мир окружающий.

Так вот сам успех вводимых ложных толкований и понятий полностью зависит от непреодолимого неосознанного эгоистического побуждения самого человека всё рассматривать в удобном для своего эгоизма свете.

Это позволяло на волне внутренних усилий самого человека легко вводить многочисленные ложные толкования и понятия до той поры, пока то, что в Учении могло будоражить, не будет полностью ложно истолковано, создавая тем самым мнимую успокоенность.

После чего называющий себя верующим уже не испытывает потребности отойти от существующей жизнедеятельности в сторону Учения, ибо через эти всевозможные ложные толкования суть Учения видоизменилась таким образом, что теперь уже само Учение удалось притянуть к существующему жизнеустройству,

Сделав его как нечто удобное, дополнительное к своей жизни, при этом продолжая лицемерно называть веру свою самым важным в жизни, успокаивая ложью совесть свою.

Я уже показал чрез образ, что с первых шагов становления вашей цивилизации вы по неведению заложили в благодатную почву зерно лжи, которое явилось первоосновой сути будущего развивающегося общественного жизнеустройства.

И дерево, олицетворяющее образ вашего жизнеустройства, стало быстро разрастаться уродливым стволом и многочисленными ветвями, дающими обильно ядовитые плоды.