Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2003)» онлайн - страница 28

Таким образом, путь аскетического самопреодоления производит сильнейшую чистку (снятие блокировок) на уровне причинного тела, то есть на уровне более тонком, нежели тот, который доступен медитативному осознанию. В результате под давлением нового поведения (точнее, под давлением отказа от прежнего поведения) соответствующая психоэнергетическая муть вываливается из ниш-отстойников, расположенных на уровне причинного тела, из не воспринимаемых нами глубин собственной психики, и появляется на ее поверхности, обрушиваясь на человека всем своим грязным содержимым. При этом происходит тягостная «ломка» на уровне физического тела и наплыв отрицательных эмоций. Такой абстинентный синдром наблюдается всегда, когда мы идем путем самопреодоления, чего бы оно ни касалось — будь то отказ от алкоголя, никотина, половое воздержание или же изменение поведения для освобождения от дурных свойств характера, — например, практика беспрекословного подчинения для властолюбивого, практика щедрости для жадного, практика ограничения для пищевого или информационного обжоры и т. д. В это же самое время появляется масса крайне убедительных мыслей и доводов, направленных на то, чтобы вернуться к прежнему поведению. Попутно отмечу, что наш ум, которым мы так привыкли гордиться, ибо именно он отличает нас от животных, делает человека царем природы и «венцом мироздания», очень часто выполняет весьма незавидную роль наемного адвоката на службе у нашего эгоизма. При этом образовательный, интеллектуальный и общекультурный уровень не спасает нас от самообмана. Известно, что чем речистей соблазнитель, тем он опасней.

При упорном и бескомпромиссном следовании выбранному аскетическому курсу поведения ситуация усугубляется, происходит резкое нарушение сложившегося эмоционального баланса с выраженным преобладанием отрицательных эмоций. В этот период жизни человек страдает и терпит и некуда ему уйти от страдания. Конечно, когда-то и этот мучительный период закончится, и «тот, кто претерпит все до конца, спасется», то есть период чистки завершится, человек полностью освободится от ранее порабощавшего его влечения и выйдет на иной, более высокий уровень психического и духовного развития.

К сожалению, мало кто способен претерпеть и пройти путь аскезы до конца. Дело в том, что пропорционально нарастанию страдания, нарастанию отрицательных эмоций нарастает и сила мотивации, направленной к возврату прежнего поведения. В конечном счете, как правило, — срыв. Таков путь христианской аскезы: начинаем новую, праведную жизнь, затем терпим и мучаемся, затем срываемся и снова грешим, затем каемся и предпринимаем новую попытку с тем же самым запрограммированным результатом. Человек попадает в порочный круг, грешит и кается, снова грешит и снова кается.

Таким образом, для большинства людей, за исключением немногих — гармоничных, цельных и сильных духом, — попытки стать духовным и вести совершенную жизнь исключительно за счет прямого волевого усилия подобны попыткам человека, одетого в надувной спасательный жилет, нырнуть на дно за жемчугом.