Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1999)» онлайн - страница 38

Мнение Чэнь разделяет и 25-летний Линь Шикай — коммерсант, занимающийся сбытом автомобилей компании «Мицубиси моторе». «Я часто захожу в храм Синтяньгун во время обеденного перерыва, чтобы помолиться за благополучие моей семьи и за успехи в работе, — говорит он. — Хотя я и не являюсь ревностным последователем буддизма или даосизма, но я нахожу там душевный покой и покидаю храм с чувством, что все будет хорошо». Нет ничего необычного и в посещении храма учащимися. Чжан Синь-лань и Цзян Цзяци (им обеим по 19 лет) занимаются на курсах дополнительного обучения, готовясь к сдаче вступительных экзаменов в двухлетний колледж с неполным курсом. Они часто приходят в тайбэйский храм Синтяньгун.

«Мои родители — очень религиозные люди, — говорит Чжан. — Как-то раз они привели меня в храм для выполнения ритуала шоуцзин [заклинание, призванное излечить ребенка от испуга]. С тех пор я часто прихожу в храм с друзьями, когда ощущаю потребность в поддержке».

Определенные ситуации порой требуют посещения храма (обычно идут в ближайший). Например, когда сыну или дочери предстоит сдавать вступительные экзамены в среднюю школу старшей ступени или в университет, их родители, а иногда и учителя, идут в храм, чтобы обратиться к божествам с просьбой о покровительстве. Молящиеся помещают в корзину перед алтарем копию сертификата о допуске учащегося к экзаменам и сообщают божествам его имя и присвоенный ему номер. Затем они молятся за успешную сдачу экзаменов. Подобные сцены — вполне обычное явление летом, когда проводится большая часть важных вступительных экзаменов.

Религия всегда связана с надеждой. Люди, приходящие в храмы, надеются избавиться от опасностей и получить какие-то блага. Божеству, которое откликается на мольбы прихожан, преподносится большое количество благовоний, а божество, не оказывающее желаемой помощи, будет оставлено без внимания. Вообще в храме редко бывает представлено лишь одно какое-либо божество. Пантеон тайбэйского храма Луншаньсы включает более шестидесяти. В их числе — богиня милосердия Гуаньинь и покровительница мореходов Мацзу. Но здесь представлены и многочисленные менее известные божества: бог Видящий-за-тысячу-ли, бог Держащий-ухо-по-ветру, бог солнца, богиня луны, богиня судьбы, богиня родовспоможения, богиня, помогающая обрести потомство, бог гор и многие другие. В зависимости от конкретных нужд люди обращаются ктому или иному божеству.

Некоторые храмы представляют собой не только места для поклонения божествам и получения религиозного утешения, но и места для произнесения различных заклинаний и магических формул как средства решения верующими различных проблем. Примером может служить даосский храм Уданшаньмяо в Шулине (уезд Тайбэй), построенный Чэнь Куйчэном и его женой двадцать лет назад. Эта супружеская чета считает, что они наделены некоторыми особыми способностями — в частности, даром геомантии и способностью помогать тем, чья душа охвачена сомнениями и тревогами. Они утверждают также, что знают, как можно отвести беду и повлиять на судьбу человека, и выдают прихожанам сакральные мемориальные таблички с написанными на них именами усопших.