Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2004)» онлайн - страница 23

Конечно, это страх человека, который боится отвечать за свои собственные решения, который торопится не замечать того, что он делает, и готов признать свою вину, если его вынуждают это сделать каким-то образом.

На самом деле взять ответственность за ближнего своего, если мы сейчас говорим о брачном союзе, — это усилие обоих людей, полюбивших друг друга и решивших быть вместе в горе и в радости, преодолевать все трудности вместе. Если это они решили и действительно сделали шаг, который могли бы сделать только те, кто действительно хотят быть мужем, женой, этого достаточно, чтобы на самом деле уже каждый взял необходимую ношу ответственности. То есть, по сути, это уже свершился факт сочетания.

Но когда есть присутствие свидетелей ваших верующих, которые вместе с вами участвуют в каком-то таинстве замечательном, красивом, где могут быть песнопения, восславляющие Бога, — это как красивая, замечательная рамка для картины. Она как обрамление, как таинство облагораживания ваших усилий, когда вы не просто тихонечко, в тайной комнате поторопились взять ответственность, а вы берете пред всем миром.

И священник в данном случае как некий свидетель в вашем таинстве. И вы через таинство, которое он организует, возносите свою благодарность Богу за то, что вам дано в этой жизни. Что ваша любовь могла реализоваться, вы нашли человека, которого любите и с которым жаждете быть вместе.

И это красивое таинство лишь дает замечательное обрамление, где могут происходить некоторые таинства, которые пока глаз ваш не видит, но они все-таки могут происходить. И вокруг вас очень много разных удивительных существ может витать, осыпая вас лепестками роз.

Но однажды вы сможете это таинство наблюдать (то есть постепенно ваши способности открываются в смысле все большей чувствительности) и подмечать происходящие вокруг события в более тонком мире, на более тонких информационных энергиях. Тогда вы увидите, сколько прекрасного там может происходить рядом с вами.

И если человек недостаточно определился в вере своей, то лучше, конечно, было бы порекомендовать для него все-таки это таинство исполнить. Если берется быть мужем или женой, то хорошо было бы тогда зарегистрировать или как-то закрепить свои взаимоотношения.

Для человека, не понимающего всю полноту ответственности, когда верующий готов отвечать за каждый свой шаг, такое таинство, которое сейчас вам известно и существует в обществе, больше носит психологический скрепляющий характер. Если есть что-то запечатленное на бумаге, оно как-то придает вес тому, что человек делает. И бывает, это как раз играет для него важную роль.

Хотя на самом деле не для многих это играет решающую роль. И, даже подвергнувшись венчанию или регистрации, все-таки умудряются бросать друг друга, умудряются отвернуться друг от друга, и это, конечно, печально.

Крепость семьи не зависит от самого обряда бракосочетания, который может произвести священник или может произойти в ЗАГСе, а прежде крепость зависит от отношения человека к человеку, от умения уважать друг друга.