Читать ««Русская земля» и образование территории древнерусского государства» онлайн - страница 232

⁷¹ Ипат. л., 1146, 1248, 1250, 1152, 1241 гг.

⁷² Лавр. л., 1152 г.

⁷³ Н. К. Никольский. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений. СПб., 1906, стр. 277–279; А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 42.

⁷⁴ «De administrando imperio», edited by G. Moravcsik, p. 56: «однодеревки приходят в Константинополь из внешней Руси, из Немогарды (Новгорода), в которой сидел Святослав, сын князя (άρχοντος) Руси Игоря».

⁷⁵ Указ. соч., стр. 168: «округ(θέμα) Харовой соседит с Русью ('Ρωσία), а округ Явдиертим соседит с платящими дань Русской земле (χώρας τής 'Ρωσίας) странами, а именно с ултинами, дервленинами, лензенинами и прочими славянами».

⁷⁶ Указ. соч., стр. 184:. «Печенегия владеет всей землей до Руси и Воспора и до Херсона».

⁷⁷ А. Е. Пресняков. Княжое право. 1909, стр. 30.

⁷⁸ М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 116–121.

⁷⁹ В дальнейшем этот вывод подтвердится другими данными.

⁸⁰ Лавр. л,

⁸¹ Лавр. л.

⁸² Лавр. л.

⁸³ Обращаем внимание на то, что в приведенном выше списке славянских «племен», принадлежащих к руси, опущены вятичи и радимичи. Это — не случайно. Это те «племена», которые наиболее поздно были полностью освоены, полностью охвачены аппаратом принуждения, и частью еще в конце XI — начале XII в. жили за пределами территории феодальных «земель». Составитель летописного текста, очевидно, не счел нужным включить их в свой список.

Интересно, что в списке народов, не принадлежащих к руси, названы преимущественно народы, жившие на далеких окраинах, о которых нельзя было безоговорочно сказать, что они прочно приросли к «областям». В самом деле, здесь названа прибалтийская чудь (те, которые «присѣдять к морю Варяжьскому»), заволочская чудь, мордва, пермь, печора, ямь, югра, земигола (семигаллы), корсь (куроны), летьгола, либь (ливы), литва, нерома и черемисы. Исключение составляют меря, весь и мурома, жившие близ главных центров. Противопоставление их Руси печерскгм черноризцем, объясняю особыми обстоятельствами: упорным сопротивлением язычества христианизации на Северо-востоке, о чем имеем красноречивые данные.

Относительно некоторых народов, не вошедших во второй перечень, можно думать, что составитель колебался относить их к той же категории. Для нашей темы не безинтересно, что летописец не решился прямо противопоставить «Руси» (в обоих перечнях) ни ижору, ни корелу, ни водь, ни голядь (ср. ниже, глава IV и др.). С некоторыми из «племен» славяне смешивались, поглощая их.

Летописные «племена» восходят к очень древним временам. О «племенах» XI в. можно говорить только в условном смысле. В XI в. признаки, свидетельствовавшие о пережитках племенного быта, мало-помалу стирались, хотя, как мы знаем, этот процесс протекал неравномерно.

⁸⁴ Эти условия раскрываются частично в ходе предлагаемого исследования.

⁸⁵ «Хроника Георгия Амартола» в древнем славяно-русском переводе, изд. В. М. Истрина, т. I, стр. 567, 1920; греческий текст, т II, стр. 60. См. также «Труды Отд. древнерусской литературы», 1940, т. IV, стр. 55–57. В греческом оригинале не Βάραγγοί, а Φράγγοι («οι εκ γένους των Φράγγων καθίστανται.»).