Читать ««Дао Дэ Цзин». Комментарий Патриарха чань-буддизма Ханьшань Дэцина» онлайн - страница 49

Высшие гуманность и долг (справедливость) являются истинными и их олицетворяют три императора (основоположники первых трёх династий — императоры Юй, Тан и Вэнь-ван) А низшие гуманность и долг являются ложными и их олицетворяют пять императоров-тиранов древности. Поэтому о тиранах даже не стоит говорить.

Далее мир продолжал приходить в упадок. После гуманности и долга высшим становится ритуал. Ритуал — это когда стремятся к пустым названиям и уже не знают о гуманности и долге. Поэтому высший ритуал пребывает в деянии и не находит отклика. Например, Конфуций написал «Весны и осени». Хоть он и исправлял имена, но, в конце концов, не смог исправить их. Это и есть отсутствие отклика. Когда нет отклика, то машут руками и взаимно мстят. Это наследие пяти императоров-тиранов и это обычаи времён враждующих царств. Поскольку они не знают гуманность и долг, поэтому взаимно мстят. Поэтому это «от недостатка веры и преданности и является началом беспорядков». Их Дэ тогда деградировало уже до самого предела. И поэтому святой человек уже ничего не мог предложить в таких условиях Поднебесной. Поэтому «после потери Дао следует Дэ. После потери Дэ следует гуманность. После потери гуманности следует долг. После потери долга следует ритуал. Ритуал говорит о недостатке веры и преданности и является началом беспорядков».

Предсказания — это значит ясно видеть выгоду и вред ещё не свершившегося. Конфуций использовал предсказания (лучше всего) для защиты тела. Как говорится «просветленный философ сохраняет тело». Далее такие личности как Лэ И и Фань Ли использовали предсказания для скрытия своего имени и сохранения чистоты. И затем их использовали (хуже всего) люди, подобные сторонникам союза царств по вертикали или по горизонтали эпохи воюющих царств Чжан И и Су Цинь. Святые люди называли предсказания временным средством. Такие личности как Лэ И и Фань Ли называли их тем, что даёт выгодное положение и имя. Имя — это гость реальности (плода), поэтому называется цветком Дао. КогдаЧжан И и Фань Ли использовали предсказания, то это было началом глупости. Поэтому когда благородный человек использует талант и способности, он обретает имя. А когда низкий человек использует их, он убивает. И разве это не начало глупости? Поэтому тот, кто выше всех, почитает Дао и Дэ, затем уже почитают гуманность и долг (справедливость). Поэтому великий Герой пребывает в искренности, а не в ритуале, пребывает в плодах (реальности), а не в цветах (предсказаниях). Поэтому он устраняет второе и принимает первое».

Глава 39

«В прошлом, обретшие Единое (сущность Дао):

Небо, обретя Единое, становилось чистым.

Земля, обретя Единое, становилась спокойной.

Дух (человека), обретя Единое, становился божественным.

Низина (море), обретя Единое, становилась наполненной.

Все вещи, обретя Единое, имели жизнь.

Император, обретя Единое, становился руководителем Поднебесной.

Их к этому привело Единое.

Если у Неба не будет чистоты, боюсь, что оно разверзнется.

Если у Земли не будет покоя, боюсь, что она придёт в движение.

Если у духа (человека) не будет божественности, боюсь, что он ослабнет.

Если низина не будет наполнена, боюсь, что она исчерпается.

Если у всех вещей не будет жизни, боюсь, что они погибнут.

Если император не будет руководителем (праведным), боюсь, что его знатность и пост падут.

Поэтому основой знатности является простое.

А фундаментом высокого является низкое.

Поэтому император называет себя одиноким, недостойным, плохим.

Это не потому ли, что он в основу ставит низкое?

Поэтому если начать считать повозку, то не окажется повозки.

Не стремись быть красивым как яшма, а будь простым как камень».